Описанная сфера субъективного, или процесса проявления, в отличие от объективного, результата этого вселенского процесса, включает в себя и пограничный, но все же относящийся к ее собственной сфере аспект существования, который мы включаем в наше настоящее время. Это именно то, что только начинает проявляться, т. е. то, что начинает совершаться, например, ложиться спать или начинать писать, но еще не идет полным ходом. Это может обозначаться и обычно обозначается той же формой глагола (ожидательной формой в разработанной мною терминологии грамматики хопи), которая относится к нашему будущему или к желанию, хотению, намерению и т. д. Таким образом, эта грань субъективного пересекает и включает в себя часть нашего настоящего времени, т. е. момент зарождения, но большая часть нашего настоящего относится в схеме хопи к объективной сфере и поэтому неотличима от нашего прошлого. Существует также начинательная глагольная форма, которая обозначает эту грань зарождающегося проявления в обратном смысле – как принадлежащую объективному, как грань, на которой достигается объективность; она используется для обозначения начала, и в большинстве случаев при переводе мы будем использовать тот же вариант, что для ожидательной формы. Однако в ряде принципиальных моментов появляются существенные и коренные различия. Начинательная форма, или инцептив, относящаяся к объективно-результативной стороне, а не как ожидательная (экспектив) к субъективно-каузальной, подразумевает завершение работы причинно-следственной связи в том же духе, в каком она констатирует начало проявления. Если глагол имеет суффикс, который в некоторой степени совпадает с нашим страдательным, но в действительности означает, что каузация воздействует на субъект для достижения определенного результата (например, «пища съедается»), то добавление инцептивного суффикса таким образом, чтобы он относился к основному действию, дает значение прекращения каузации. Основное действие находится в инцептивном состоянии. Следовательно, какая бы каузация ни стояла за ним, она прекращается; и каузация, на которую явно указывает каузальный суффикс, является такой, которую мы бы описали прошедшим временем, и глагол включает в себя и начинание, и декаузацию конечного состояния в одном высказывании (при переводе это будет передано примерно как «перестает быть съеденным»). Не зная основ метафизики хопи, невозможно понять, как один и тот же суффикс может обозначать начало или остановку.
