Cronaca senese di Tommaso Fecini (1431–1479) // Rerum Italicarum Scriptores. Bologna, 1937. T. XV, Pt. 6. P. 837–874.
Frammento di un diario senese di Cristoforo Cantoni (1479–1483) // Rerum Italicarum Scriptores. Bologna, 1937. T. XV, Pt. 6. P. 875–944.
Pandolfo Petrucci – Lord of Siena: the image of power in the minds of his contemporaries.
Abstract. The article is devoted to the research of the personality of the first signor and founder of the Signoria in Siena. The image of Pandolfo Petrucci, created by contemporaries – chroniclers and historians of Siena and Florence in the 15th-i6th centuries, demonstra-tes the nature of the relationship between power and society during the period of transition from the commune to the signoria in Siena and the features of the formation of the «Renaissance state».
Dmitrieva Marina Igorevna, Ph. D., associate professor. Saint Petersburg State University (199034, Universitetskaia nab. 7/9,199034 St.Petersburg, Russian Federation). E-mail: m.dmitrieva@spbu.ru.
Аннотация. В статье рассматривается проблема содержания катехитических уроков в эпоху Реформации в евангелических школах и на различных этапах обучения. Основным, наиболее распространенным и универсальным «учебником» считался катехизис Мартина Лютера, который, однако, мало отвечал особенностям учебного процессы в школе. В отличие от него логика и принцип подачи материала в катехизисах Бренца были ориентированы именно на работу с детьми. Это обусловило появление различных переработок катехизиса, например, версии Иоганна Шпангеберга. Другой важной проблемой, связанной не только с методикой, но и с содержанием образования, был разрыв между катехизическими текстами, использовавшимися для начальной катехизации, и вероисповедальными текстами для высшего образования. Первые были написаны в форме учебных диалогов (вопросно-ответной) и знакомили главным образом литургическими формулами. Вторые были организованы тематически и подразумевали экзегезу Св. Писания. В статье рассматриваются катехизисы Давида Хитрея, Лукаса Лоссия и Матфея Юдекса. Первый перелагал богословский материал в привычной для восприятия школьников диалогичной форме, оставаясь учебником для высшей школы. Катехизис Лоссия в свою очередь был адресован учащимся «средней школы». Автор достаточно умело совмещал вероучительные блоки Лютера и Бренца с систематикой Меланхтона. Матфей Юдекс, напротив, попробовал применить принципы систематического богословия к начальной катехизации. Однако его катехизис не вытеснил учебники «первого поколения».
Лурье Зинаида Андреевна, к. и. н., научный сотрудник, Институт образования, ВШЭ, лаборатория проектирования содержания образования; zlure@hse.ru, zinaidalourie@gmail.com
