Ученые сходятся во мнении, что манускрипт был выполнен на территории Северной Франции, в нем прослеживается влияние Тура[30]. Аббатство Сен-Мартен в Туре являлось крупным культурным центром во времена Каролингов, в 786–804 годах аббатом монастыря был не кто иной, как сам Алкуин (ок. 735–804); впоследствии скрипторий монастыря превратился в настоящую художественную мастерскую и при Карле Лысом, внуке Карла Великого, оставался главным центром изготовления иллюминированных рукописей. Однако точнее определить место происхождения этого удивительного памятника не представляется возможным.
Алкуин
Кроме того, есть мнение, что миниатюры «Трирского Апокалипсиса» восходят к более ранним моделям, относящимся к V–VI векам; следовательно, уже в столь ранний период существовала традиция иллюминированных «Апокалипсисов». Это лишний раз говорит нам о том, каким авторитетом пользовался текст Откровения.
Еще один манускрипт, относящийся к Каролингскому периоду, хранится в библиотеке Камбрэ (Ms. B. 386). Он датируется IX веком и был создан в Северной Франции. Манускрипт содержит 46 полностраничных миниатюр, в которых также прослеживается дыхание античной культуры.
Художники, работавшие над «Камбрейским Апокалипсисом», очевидно, были вдохновлены позднеантичной живописью: среди декоративных элементов использованы храмовые здания с колоннами, коринфские капители и пальметты[31]. Персонажи изображены юными и безбородыми, они одеты в туники, тоги и сандалии на античный манер.
Миниатюры «Камбрейского Апокалипсиса» отличаются живостью и динамизмом: фигуры оживленно жестикулируют поднятыми руками, излучая энергию, а цветовая гамма поражает свежестью и разнообразием даже спустя более чем тысячелетие после создания.
Всего до нас дошло четыре манускрипта Апокалипсиса, созданных в Каролингскую эпоху. Помимо уже упомянутых нами трирского и камбрейского манускриптов, к этой группе также относятся валансьенский Апокалипсис (Библиотека Валансьена, Ms. 99) и наименее известный парижский (BnF, Ms.n.a.l. 1132).
«Апокалипсис» из Валансьена был создан в первой четверти IX века на северо-востоке Франции, его цикл иллюстраций не самый развернутый, он содержит 36 полностраничных миниатюр и две — на полстраницы, многие снабжены дополнительными надписями.
Интересно, что мы даже знаем автора этого манускрипта — он решил увековечить свое имя, подписав: Ego Otoltus indignus praesbiter scripsi (fol. 39v). — «Я, Отолт, недостойный священник, пишу это». Правда, больше ничего об этом человеке не известно. Среди основных образов, которым Отолт уделил внимание, — Сидящий на престоле, тетраморфы и Агнец, всадники Апокалипсиса, красный дракон и Жена, облеченная в Солнце, зверь и вавилонская блудница, однако сюжеты мучений человечества его не интересуют.
Еще один манускрипт, хранящийся в Национальной парижской библиотеке (Ms.n.a.l. 1132), датируемый началом X века, содержит тексты сразу двух произведений, причем сочетание довольно своеобразное: это текст Откровения Иоанна Богослова (fol. 1–36r) и сборник басен о животных римского поэта-баснописца V века Авиана (fol. 36v-40v).
Несмотря на то что этот манускрипт является одной из старейших (а если быть точнее, четвертой по старшинству) сохранившихся иллюстрированных западных рукописей Откровения, ему не уделяют такого внимания, как трирскому манускрипту или «Бамбергскому Апокалипсису», который был создан позднее, в эпоху Оттоновского ренессанса, и о котором мы поговорим далее.
Отчасти такое пренебрежение может быть связано с относительно низким качеством миниатюр.
Этот «Апокалипсис» содержит сорок тонированных рисунков, которые располагаются в тексте несколько бессистемно, иногда они буквально втиснуты между отрывками текста. Такие иллюстрации получили нелестную оценку среди исследователей, однако нельзя не признать, что в их наивности есть свое очарование.
Точное происхождение манускрипта неясно, хотя как шрифт, так и изображения позволяют предположить, что он был изготовлен на северо-востоке Франции. Скромность оформления этого манускрипта невыгодно отличает его от великолепно исполненных рукописей, вышедших из скрипториев монастырей, в которых проводились образовательные реформы Алкуина.
Эти четыре «Апокалипсиса» являются самыми ранними из дошедших до нас. Следующий пласт подобных памятников, который мы рассмотрим в рамках нашего путешествия по образам Апокалипсиса, связан с Испанией, но, прежде чем отправиться на Пиренейский полуостров, уделим внимание еще одному манускрипту.
Роскошный манускрипт «Апокалипсиса» был создан в аббатстве Райхенау; скорее всего, манускрипт заказал император Оттон III, который не дожил до окончания работы над ним. «Апокалипсис» был завершен при императоре Генрихе II и передан им и его женой Кунигундой в дар коллегиальному аббатству Святого Стефана.
