В Сен-Лазаре изображение Страшного суда размещается традиционно – в тимпане западного портала. По центру композиции представлена фигура Христа-Судии в мандорле, которую поддерживают четыре ангела. Этот образ, как мы уже отмечали, возникал ранее в скульптурных рельефах в искусстве варварских королевств. По правую руку от Спасителя изображен рай с ангелами, по левую – ад с демонами. Их фигуры, как и фигура Христа, непропорциональны, они кажутся слишком вытянутыми и тонкими, но при этом чрезвычайно выразительны. Стоит добавить, что скульптуры в средневековых храмах были раскрашены, а в некоторых местах и позолочены, что, наряду с экспрессией самих изображений, лишь усиливало эмоциональное воздействие на верующих. В нижней части тимпана представлены восставшие из мертвых, покидающие свои могилы, и здесь возникает привычное разделение: праведники находятся справа от Христа, а грешники, уже мучимые дьявольскими силами, слева. Между ними стоит ангел с мечом, угрожающий одному из прóклятых.
Тимпан портала в нартексе церкви Сен-Мадлен в Везле.
Необычен был в Сен-Лазаре и образ прародительницы Евы, украшавший северный портал.
Изображение предназначалось для притолоки храма, и по этой причине оказалось расположено горизонтально, словно Ева плывет среди деревьев райского сада, срывая плод с одного из них. Особой выразительностью обладают также несколько капителей этой церкви, на которых перед нами предстают сюжетные изображения, такие как сцена бегства Святого семейства в Египет.
Более реалистичными и близкими к античным традициям выглядят скульптуры провансальских церквей – Сен-Жиль-дю-Гар и Сен-Трофим в Арле. В декоре этих храмов можно увидеть порталы, отсылающие к образам римских триумфальных арок, колонны с каннелюрами и коринфскими капителями, и такие античные орнаментальные мотивы, как меандр, розетты и листья аканта.
Тимпан портала в нартексе церкви Сен-Мадлен в Везле.
Ева.
В тимпане портала церкви Сен-Трофим в Арле вокруг фигуры Христа в королевском венце, сидящего на престоле, представлены символы четырех евангелистов. В архивольтах над тимпаном, справа и слева, идет двойной ряд полуфигур ангелов. В нижней части тимпана изображены двенадцать апостолов – помощников Христа на Страшном суде, которые, подобно античным философам, в тогах восседают на скамье. По правую руку от Христа, на уровне фигур апостолов, в виде фриза представлена процессия праведников, по левую руку – обнаженные и скованные цепью грешники в языках пламени. Справа и слева от входа в церковь, между уже упомянутыми колоннами в античном духе, размещены масштабные рельефные изображения апостолов и святых, образ каждого из которых обладает своей индивидуальностью. Среди них представлен и первый епископ Арля, святой Трофим, на голову которого ангелы возлагают митру. Фигуры персонажей кажутся здесь более объемными и пропорциональными в сравнении со скульптурными изображениями в церкви Сен-Лазар или Сен-Мадлен.
«Необычность этой сцены столь велика, что отёнские каноники XVIII века, обескураженные ужасом, который внушал этот скульптурный рельеф, приказали скрыть его под гипсом, – восприятие радикально изменилось со времен Средневековья. ‹…› Отбитая при гипсовке тимпана голова Христа была обнаружена в 30-е годы нашего столетия и водворена на место в 1948 году.»
Работы французских скульпторов, вероятно, были хорошо известны мастерам, оформлявшим собор в Сантьяго-де-Компостела. Шедевром романской пластики в Испании является так называемый Портик Славы в этом знаменитом паломническом храме, созданный мастером по имени Матео. Исполненное им изображение Христа во Славе, представленное в центре тимпана, кажется почти трехмерным. Спаситель, демонстрирующий свои стигматы, окружен фигурами ангелов и евангелистов с их символами. Под изображением Христа, на колонне, разделяющей два дверных проема (которая называется импост, или трюмо), помещена фигура святого апостола Иакова Старшего, чьи мощи покоятся в Сантьяго-де-Компостела. Считается, что фигура, сидящая у основания этой колонны с обратной стороны, является автопортретом самого мастера Матео, работавшего над Портиком Славы на протяжении двадцати лет. Колонны по правую и левую стороны от дверных проемов украшены фигурами апостолов и пророков, в образном решении которых уже чувствуется близость к скульптуре готики.
