Более классический образ святых являют собой персонажи, представленные также в отдельных нишах, в рельефах ограды хора церкви Либфрауенкирхе в Хальберштадте. Их фигуры в драпированных одеждах выполнены в низком рельефе, в то время как головы даны объемно. Особую реалистичность образам придает полихромная роспись, следы которой здесь сохранились. Наиболее выразительным выглядит изображение юной Девы Марии с непокрытой головой и двумя светлыми косами, свободно падающими на плечи.
Рельефные изображения сохранились и на надгробиях, среди которых можно выделить два бронзовых памятника: более раннее надгробие короля Рудольфа Швабского в Мерзебургском соборе (к. XI в.) и более позднее надгробие архиепископа Фридриха фон Веттина в соборе Магдебурга (после 1152 г.)
Спорящие пророки и апостолы.
Распятие из церкви Санкт-Людгер.
Распятие Имерварда.
На распятии сохранилась надпись «Имервард сделал меня», благодаря чему произведение получило свое название.
Особой спецификой обладали в Германии масштабные распятия, которые часто помещали над алтарем в пролете триумфальной арки. Суровый и трагичный образ Христа создан был мастерами бронзового распятия из церкви Санкт-Людгер в Эссене. Истощенная фигура Спасителя с подчеркнуто выступающими ребрами и его упавшая на грудь голова воплощали в себе идею страдающего Бога, немощного плотью, но сильного духом, и акцентировали внимание верующих на человеческой ипостаси Христа. Иной образ возникает в деревянном «Распятии Имерварда». Лицо Спасителя здесь строго и аскетично, его глаза из-под опущенных век направлены на верующих, фигура в длинном одеянии точно повторяет форму креста. Перед нами не страдающий человек, а Бог, победивший смерть.
Мадонна епископа Имада.
Среди отдельно стоящих скульптур стоит упомянуть образы Девы Марии, сидящей на троне с младенцем на коленях. Среди произведений немецких мастеров это «Мадонна епископа Имада» (между 1051–1058 гг.) – одно из старейших в западном искусстве крупнофигурных изображений Мадонны, восседающей на троне. Сам образ отсылает к византийским типам изображения, таким как Одигитрия и sedes sapientiae (Престол Мудрости). Младенец, представленный в профиль, выглядит здесь более естественно на коленях матери, нежели в других романских скульптурных произведениях, где ребенок, казалось, соскальзывал с ее колен. Скульптура, вырезанная из цельного ствола липы и имеющая сзади полость для хранения реликвий, была когда-то облицована позолоченными листами металла.
Во Франции основную роль в религиозной жизни играли монастыри и паломнические церкви, такие как Сен-Фуа в Конке. Четыре паломнических пути вели через Францию в испанский собор Сантьяго-де-Компостела. На путях также возводили большие монастыри и базилики, где паломники могли поклониться святыням. Это были монументальные постройки, предназначенные для большого количества людей, поражающие своей суровой мощью. Алтарная часть в подобных сооружениях нередко была окружена так называемым «венцом капелл», где в каждой из капелл могли располагаться свои объекты поклонения. Возможность обхода вокруг алтаря позволяла паломникам перемещаться по заданному пути даже в момент богослужения, не мешая ему.
К числу бургундских церквей принадлежит церковь в аббатстве Сен-Мадлен в Везле, куда с XI столетия паломники шли поклониться мощам святой Марии Магдалины. Базилику начали возводить в 1096 году, но после пожара 1120 года ее пришлось отстраивать заново. Центральный неф был перекрыт плоскими крестовыми сводами, которые усиливались благодаря подпружным аркам, что было инженерным новшеством для того времени. Опоры и аркады, сложенные из розовых и серых каменных блоков, задавали размеренный ритм пространству центрального нефа. В 1140–1150-х годах к западной части храма был пристроен двухэтажный нартекс (церковь для оглашенных), и те три портала, что раньше украшали западный фасад, оказались таким образом внутри интерьера. Щипец, венчающий сейчас западный фасад здания, был подновлен в XIII веке, благодаря чему появились стрельчатые готические окна.
Особым своеобразием обладают романские постройки в других районах Франции. Один из главных романских памятников в области Пуату – трехнефная невысокая церковь Нотр-Дам-ла-Гранд в Пуатье конца XI – начала XII столетия, фасад которой богато украшен скульптурным декором. Схожий с ней облик будет иметь собор Сен-Пьер в Ангулеме.
