Запад Франции отличают в этот период постройки купольных храмов, таких как Сен-Фрон в Перигё. Считается, что собор Сен-Фрон возводился на месте старой церкви, сгоревшей в 1120 году, по образцу знаменитого собора Сан-Марко в Венеции. Вероятно, Сан-Марко казался французам воплощением духа античности, к которому они стремились приблизиться. План собора Сен-Фрон имеет вид не традиционного латинского креста, а равноконечного греческого. Строительство его башни-колокольни также относится к XII столетию. Ее основанием служат сохранившиеся два пролета сгоревшей старой церкви, построенной еще в эпоху Каролингов.
План базилики Сен-Сернен в Тулузе. Франция.
Отдельные «лепестки» вокруг полукруглой апсиды здания образуют так называемый «венец капелл».
«Романский стиль – прародитель французских стилей. Исполненный сдержанности и силы, он породил всю нашу архитектуру. Этот стиль – яйцо, заключающее в себе зародыш жизни, – был совершенен в своей изначальной фазе, и рог изобилия еще не истощился: он неиссякаем.»
Во Франции в XI веке постепенно начнет возрождаться искусство монументальной скульптуры, поскольку на юге этой страны сохранилось частично античное наследие, и традиции не были утрачены полностью. Поначалу скульптурные изображения были крупными по размерам и преимущественно украшали капители колонн в интерьере церкви и притолоки портала. В дальнейшем именно портал стал местом сосредоточения скульптурного декора в романском храме. Чаще всего здесь будут изображаться сцены Страшного суда и сюжеты Апокалипсиса. Среди самых известных скульптурных образов, созданных романскими мастерами во Франции, стоит назвать композиции тимпанов и капители в храмах Сен-Фуа в Конке, Сен-Пьер в Муассаке, Сен-Мадлен в Везле, Сен-Лазар в Отёне.
Об архитектурном образе церкви Сен-Мадлен мы уже упоминали. Интересующий нас романский тимпан находится теперь в ее внутреннем пространстве, а не служит внешним декором западного фасада здания. Вероятнее всего, он был видоизменен при перестройке церкви после пожара и получил новую смысловую нагрузку в связи с особой ролью аббатства Сен-Мадлен, которое было связано с движением за освобождение Святой Земли от неверных.
Базилика Святого Сердца.
Скульптурная композиция центрального тимпана призвана была подчеркнуть миссионерскую деятельность учеников Христа и идею распространения христианства среди разных народов. В ее центре масштабная фигура Христа во Славе с предельно удлиненными пропорциями, так что кажется, будто она не вмещается в пространство тимпана и Христос вынужден немного присесть, согнув колени. Спаситель ниспосылает Дух Святой на окружающих его апостолов – от его раскинутых в стороны рук исходят на их головы лучи. Под центральными фигурами изображен ряд фигур значительно меньшего размера, которые представляют собой народы, ожидающие Слова Божьего.
Одним из самых известных образов Страшного суда в романском искусстве станет скульптурное оформление тимпана церкви Сен-Лазар в Отёне (ок. 1125–1145 гг.). До нашего времени дошло имя одного из мастеров, работавших здесь, – Жильбер (или Гислебертус), и это большая редкость, поскольку чаще всего средневековые авторы той поры оставались анонимными. Под ногами Христа, восседающего на троне, мастер оставил подпись на латыни: «Гислебертус это сделал». Вероятнее всего, скульптор Жильбер был знаком с пластическим оформлением церкви Сен-Мадлен в Везле и, возможно, даже сам работал над его созданием.
Клуатр аббатства Сен-Пьер.
Церковь Нотр-Дам-ла-Гранд. Пуатье.
Порталы с постепенно суживающимися по направлению к дверном проему и расположенными друг за другом арками называются «перспективными». Их часто можно увидеть на фасадах романских церквей, как в данном случае.
Собор Сен-Фрон. Перигё, Франция.
В конце XIX века образ этого необычного храма вдохновил архитектора Поля Абади, который занимался его реконструкцией, на создание прославленной базилики Сакре Кёр, возведенной на холме Монмартр в Париже.
