Интересные образцы лангобардской живописи находятся в небольшой скальной церкви, называющейся Криптой первородного греха. Иконографические особенности свидетельствуют о том, что создававшие их мастера были хорошо знакомы с византийскими традициями. Здесь представлены отдельные сюжеты, связанные с Сотворением мира, историей Адама и Евы, но особенно примечательны в крипте изображения персонифицированных образов Света и Тьмы. Эти росписи датируются уже началом IX столетия.
От VIII века дошло до нашего времени небольшое здание оратория Санта-Мария-ин-Валле в городе Чивидале, получившее название Лангобардского храмика. Однонефная постройка разделена в зоне алтаря античными по духу колоннами на три части, каждая из которых перекрыта цилиндрическим сводом, в то время как неф перекрыт крестовым сводом. С противоположной стороны, над входом, в интерьере сохранились удивительные скульптурные изображения святых жен, созданные до 774 года. Исполненные в высоком рельефе масштабные фигуры святых мучениц с их атрибутами отличает особое благородство облика и выразительность поз. Вероятнее всего, перед нами работа близких к Византии мастеров, поскольку самим лангобардам подобный уровень пластики был неведом. Об искусстве местных резчиков по камню в большей мере нам рассказывают другие произведения. В Чивидале в церкви Сан-Мартино (ок. 740 г.), находился ранее алтарь, преподнесенный в дар лангобардским королем Ратхисом, о чем свидетельствует соответствующая надпись. Алтарь украшают три евангельские сцены, чрезвычайно далекие от античного представления о пропорциональности и о верной передаче особенностей реального пространства. На передней стенке алтаря представлен безбородый Христос в нимбе-мандорле (от итальянского «мандорла» – миндалина), который поддерживают четыре ангела. По узким сторонам изображены еще две сцены, где главным действующим лицом выступает Дева Мария: встреча Марии и Елизаветы и Поклонение волхвов. Богоматерь в этих композициях отмечена знаком креста, который изображен у нее на лбу, что не позволяет принять ее, к примеру, за Елизавету в соответствующей сцене. Индивидуальные черты каждого персонажа или его возраст лангобардский мастер, как и большинство мастеров варварских королевств, пока передать не в силах. Задняя стенка алтаря, декорированная изображениями двух крестов, имеет небольшое отверстие квадратной формы, через которое верующие могли увидеть те реликвии, что были помещены внутри алтаря. Его рельефные плиты когда-то были раскрашены, а отдельные детали позолочены. Теперь это произведение лангобардского искусства хранится в Музее христианства при соборе Санта-Мария Ассунта. Здесь же находится и близкая ему по стилистике плита патриарха Зигвальда с изображением креста в окружении символов четырех евангелистов. Плита украшает мраморный баптистерий патриарха Каллистуса – небольшой восьмигранный бассейн для крещения c античными колоннами, поддерживающими изящные арки.
Росписи Крипты первородного греха.
Интерьер оратория Санта-Мария-ин-Валле.
Фигуры святых жен.
Рельефные изображения святых жен, так же как и орнаменты, были выполнены в технике полихромного стукко. Стукко – особый вид штукатурки, подходящий для отделки стен и создания скульптурного декора.
Специфику художественной культуры раннего Средневековья на Западе, без сомнения, определяло не только античное и византийское влияние, но и воздействие варварских изобразительных традиций с их скорее прикладным характером и приверженностью к орнаментальным мотивам. Так, для германских племен были характерны украшения из драгоценных металлов и камней – фибулы, подвески и пряжки, – в которых между золотыми перегородками, образовывавшими форму звезды или розетки, вставлялись камни в виде тонких шлифованных пластинок. Для этих целей использовался гранат или цветное стекло. С остготами, вестготами и лангобардами эта традиция пришла в Италию, Испанию и южную Францию.
Роскошные ювелирные изделия были обнаружены в кладах и погребениях варварских королей. Из клада в Гуарразаре происходит корона уже упомянутого вестготского правителя Рецесвинта, принесенная им по обету в церковь (VII в.). К широкому золотому обручу, усеянному сапфирами-кабошонами и жемчугом, прикреплены подвески с драгоценными камнями и золотыми буквами, которые складываются во фразу (R)ECCESVINTUVS REX DEFERET – «дар короля Рецесвинта».
Встреча Марии и Елизаветы.
Христос во славе.
Плита патриарха Зигвальда.
