Тансанг, руководитель оперной труппы Чомлунг, воплотил на сцене яркие мужские и женские образы и воспитал много талантливых артистов. Мима Цянцунь предпринял смелую реформу тибетской оперы и создал уникальные мелодии с использованием традиционных мотивов. Таши Дхондуп тоже внес изменения, добавив вариации народных песен и такие номера, как
Чаще всего Чомлунг исполняет три пьесы:
1. Популярность
Тибетская опера – поистине народный вид искусства. Сюжеты с давних пор основывались на реальной жизни. Поначалу сценарии писали артисты, которые едва знали азы музыкальной грамоты, позже за дело взялись профессионалы. Многие спектакли отличаются простым прямолинейным повествованием, персонажи вводятся один за другим, а иногда появляются неоднократно, как напоминание о чем-то важном.
Как синтетический вид исполнительского искусства тибетская опера имеет простые эстетические характеристики. Во-первых, это стремление естественно и ненавязчиво вернуть зрителя к природе. Во-вторых, утонченное выражение естественных образов и человеческих чувств вместо механического подражания и поверхностной интерпретации. Это простая красота, похожая на картину без вычурного орнамента, лаконичная и четкая. Она была призвана выразить богатый, сильный и ясный эстетический замысел в самой сжатой форме, в кратком действии и прямом общении с аудиторией.
2. Концепции превращения прямого повествования в косвенное и подмены реальности фантазией
Выступление тибетских оперных артистов тесно связано с восприятием публики и зависит от ее участия и признания. В специфическом контексте синтетического спектакля опера воздействует на сознание зрителей, а актеры представляют реальность, заставляя зрителей производить эстетическую идентификацию событий в процессе осмысления содержания, переданного посредством пения, танца, декламации и цитирования или объяснения символов. Исполнители превращают прямое повествование в косвенное и подменяют реальность фантазией. Помимо стимулирования творческого воображения и ассоциаций в сознании публики, побуждения ее к участию в конкретных сценах, такая подача помогает зрителям понять творческое видение сценариста. Зрители тибетской оперы являются активными участниками спектакля, как бы объединяясь с создателями и исполнителями.
3. Народный характер
Тибетская опера удовлетворена состоянием Вселенной и сожалеет о судьбе человечества, именно эти чувства лежат в ее основе. Поэтому отражаемые ею мудрость, оптимистические настроения, развлекательный характер, сострадание и актуальность не противоречат и не соперничают, а дополняют и усиливают друг друга. Тибетская опера вдохновлена реальностью, отвечает эстетическим и местным потребностям публики, наполнена развлекательным духом и посредством художественного творчества предлагает жизнеутверждающие установки.
Хотя важными элементами тибетской оперы являются светские традиции и колорит буддизма, она всегда формировалась с учетом местных особенностей культуры, опиралась на богатое народное наследие и представляла собой реальность, связанную с осознанием как мирского восприятия действительности, так и таинственности, ведущей людей в потусторонний мир. Но в большей степени, опираясь на конкретный человеческий опыт, поэтическая мудрость тибетской оперы направлена на поддержание реальной жизни и наслаждение ею через непосредственное вовлечение публики в само действо.
Хотя народная мудрость не была столь утонченной с самого начала, она обладала поэтической гибкостью и, таким образом, со временем совершенствовалась, попав на благодатную почву.
Основанная на мирской народной культуре, тибетская опера находилась под глубоким влиянием шаманизма, бонских религиозных практик и тибетского буддизма: этот вид искусства нельзя отделить от источника традиционной культуры. Даже с тенденцией принадлежности царскому двору и литературе в более поздний период тибетская опера все еще имеет оригинальные черты, связанные с этническим наследием.
