Божественная помощьВ период явления Имама божественная помощь в решении проблем человечества будет всеобъемлющей. Это окажет влияние на самые разные сферы.
Сфера прав человека. В истории человечества мыслителями, опиравшимися на собственный разум, были приложены немалые усилия по выработке принципов, направленных на защиту прав человека, искоренение эксплуатации, колониализма, неравенства, а также отстаивание достоинства человека. Несмотря на это, они не только не добились успеха, но и навязали человечеству современную форму рабства, а их мысль превратилась в оружие, которое оказалось в распоряжении врагов прав человека и все больше затягивало человечество в пропасть уничтожения и гибели. Однако в эпоху проявления Имама Махди (мир ему!) он осуществит исламские заповеди и установления, в том числе равенство и равноправие для всех во всем мире, и принесет людям подлинные права, которые будут соответствовать законам шариата и божественному откровению[97].
Сфера экономики. До настоящего времени человеческий разум и знание, добытое им, порождали множество экономических систем, направленных на решение жизненных проблем и преодоление неблагополучия в обществе, таких как капиталистическая система на Западе или коммунистический строй на Востоке. Но ни одна из этих систем не смогла распространить на земном шаре благополучие и мир. Наоборот, они несли с собой экономическое неравенство, несправедливое распределение общественных благ, современные формы рабства, что служит подтверждением неспособности человеческого разума к разрешению подобных проблем. Однако в эпоху проявления Непорочного Имама в жизнь будут проводиться программы, несущие экономическую справедливость, основанную на честном распределении богатства. Он устранит административные трудности и будет строг со своими служителями[98], дабы обеспечить развитие экономики, технологий, экономическое благополучие и социальное благоустройство всем народным массам.
Достопочтенный Пророк (с) сказал:
«Я благовествую вам о Махди (мир ему!). Он будет избран из моей уммы. Все обитатели небес и земли будут довольны им. Он будет правильно делить имущество». Один человек спросил: «Что значит правильно?» Он сказал: «Поровну между всеми» (Бихар ал-анвар, т. 51: 81).
Имам ал-Бакир (мир ему!) сказал:
«Имам Каим будет делить поровну (имущество) и будет обращаться справедливо со всеми людьми (добродетельными и грешными)…» (Там же: 29).
Достопочтенный Пророк (с) сказал:
«В его государстве люди будут жить в таком благополучии, какого никто никогда и не видывал, имущество настолько умножится, что к ногам каждого, кто придет к нему и попросит, будут брошены несметные богатства» (Ал-Фитан: 223).
Развитие духовности и веры всех членов общества оказывает заметное влияние на экономическое развитие и благосостояние, потому что небесная и земная благодать осеняет обитателей Земли по мере их богобоязненности: «… благодаря богобоязненности и отданию предпочтения другим над собой люди справятся с экономическими затруднениями и установят полное экономическое процветание»[99].
Социально-политическая сфера: В эпоху проявления Имама благодаря наполнению мира справедливостью и правосудием (Ан-Ну’мани: 318) все достигнут подлинной свободы, так что вводящие в заблуждение «измы» лишатся своего положения, восторжествует подлинная демократия, а все слои общества и угнетенные обретут свои права.
<p>Источники и литература</p>Ал-‘Аййаши, Тафсир т. 1. [б.м.], [б.г.].
Али Курани, Му’джам ал-ахадис ал-Имам ал-Махди. Т. 1, 5. [б.м.], [б.г.].
Ал-Кафи, Китаб ал-хадис ва ар-ривайа. т. 8. Бейрут-Ливан: 2012.
Ал-Фитан / сост. Наим бин Хамман. Бейрут-Ливан: [б.г.].
Ал-Хилли, Хасан б. Сулайман. Мухтасар басаир ад-дара-джат. [б.м.], [б.г.].
Ан-Ну’мани, Китаб ал-Гайба. Бейрут-Ливан: 2013.
Арбластер, Энтони. Либералисм аз зохур та согут (Взлет и падение либерализма) / Пер. Аббаса Мохбера. Тегеран: нашр-е Марказ, [б.м.], [б.г.].
Ахмади, Бабак. Ма’на-йе модерните (Смысл модерна), чап-е соввом, Тегеран: Нашр-е Марказ, 1382 (2003).
Байат, Абдоррасул. Фарханг-е важеха (Лексический словарь). Кум: Моассесе-йе фарханг ва андише-йе дини, 1381 (2002).
Барбор, Йен. Эльм ва дин (Наука и религия), пер. Бахаоддина Хоррамшахи. Тегеран: Марказ-е нашр-е данешгя-хи, 1379 (2000).
Барбье, Морис. Модерните-йе сийаси (Поитический модерн), пер. Абдольваххаба Ахмади. Тегеран: энтешарат-е «Агях», 1383 (2004).
Бауман, Зигмунт. Модерните чист? (Что такое модерн?) / Модерните ва модернисм (Модерн и модернизм) /Пер. Хосейн-Али Ноузари. Тегеран: Нагщ-е Джахан, 1379 (2000).
Бихар ал-анвар (Океаны светов) / сост. Алама Шейх Мухаммад Баки ал-Маджлиси, Бейрут-Ливан: 1983. т.16.
Бихар ал-анвар (Океаны светов) / сост. Алама Шейх Мухаммад Баки ал-Маджлиси, Бейрут-Ливан: 1983. т. 51.
