В 1985 году в Московской империи ситуация сложилась еще более сложная, потому что место победителей во власти физически не могли занять те, кто шел следом за ними, то есть люди второго поколения (1906−1917 годов рождения, я их назвал «подкидышами революции») и третьего поколения (1918−1927 годов рождения, «дети революции»): практически все они полегли на фронтах Великой Отечественной войны, и именно поэтому я назвал их еще и «пушечным мясом войны». В 1985 году их оставалось очень мало, чтобы взять власть.
Исаак, что очень важно, жил еще долгие годы. Да, наверняка управлял его домом Исав, но управлял под доглядом отца. Это, действительно, очень важный момент. Евреям удалось решить важнейшую государственную задачу перехода из этапа потребления к новой государственной идее и к этапу ее реализации с наименьшими потерями. «Шатровый человек» Иаков отправился познавать жизнь, и с этим он справился великолепно. Исав продолжил дело отца, постепенно остывая от злости по отношению к брату. Огонь гражданской войны был потушен, даже не разгоревшись.
Напомню думающему читателю, что, начиная с глубокой древности, в разных странах земного шара подобные ситуации часто приводили к жесточайшим братоубийственным войнам. Достаточно вспомнить войну кауравов с пандавами на Индостане, завершившуюся практически полным уничтожением войск тех и других. Троянская война, по сути дела, гражданская, привела к серьезному ослаблению государственного иммунитета Балканского полуострова, что явилось одной из главных причин успешного завершения дорийского нашествия на эту территорию.
В 1985 году в Московской империи роль Исаака исполнять было некому. И власть в стране могли взять только «дети войны» (люди 1928–1944 годов рождения). Среди них были «люди шатров» и «люди дела». Ближе к власти оказались «люди шатров», они и взяли власть в огромной стране.
«Люди шатров» из «детей войны»… могли ли они осуществить необходимые для дальнейшего развития страны реформы в полном объеме и с наименьшими потерями?
Не очень внимательный читатель может возмутиться: «Какое отношение имеют эти разглагольствования к книге «Козленок в молоке»?»
Да самое прямое отношение, даже непосредственное, поверьте мне и потерпите еще несколько абзацев. Я уж не буду давать социально-психологический портрет четвертого поколения XX века, это сделано в книге «Поколения XX века». Скажу коротко: это очень талантливое, а для писателей симпатичное романное поколение и еще делает, и пусть делает много интересного и полезного для себя и для страны. Оно может делать все: в искусстве, науке, литературе, в любой другой сфере деятельности. Но этому поколению в силу разных объективных обстоятельств не дано управлять государством, даже (особенно!) на этапе потребления. И о причинах этого я говорил в книге, повторяться не буду, займет очень много времени и места.
Но «дети войны» были не готовы к властвованию ни практически, ни теоретически. А уж те из них, которые являлись физическими и духовными потомками победителей великой нэпманской революции и которые возглавили так называемую перестройку, думали все эти 30 лет только о личном обогащении и о личной славе, которая как пришла к ним, так и уйдет от них.
И «люди дела» все это видели. И говорили они, и писали об этом с гневом и пафосом. А пафос, как известно, частенько вызывает отторжение, хотя бы потому, что в нем много дидактики.
Уже в 1995 году вышла книга, автор которой как бы подвел итог десятилетнего эксперимента со страной. Каков же этот итог? – Роман «В чашу» Виктора Акашина, мытищинского чальщика. Пустышка-фантик. Пустышка!
Десять лет огромная страна занималась созиданием пустышек. Нет-нет, это небольшой срок для великой страны, если бы… Но «если бы» не свершилось, и пустышкоделие продолжилось, причем нарастающими темпами, о чем говорит хотя бы громадное число никчемных диссертаций, защищенных за двадцать лет после выхода романа в свет, и ничем не оправданное количество постоянно открывающихся вузов, а значит, и число ректоров и ректоратов, и ученых советов при этих, прости Господи, вузах-пустышках, и создание самых разных пустышек-«академий», и т.д., и т.п. Я уж не говорю о разных гениальных пустышках, которые появлялись и все еще появляются в бизнесе. Талантливый российский народ принял эту игру в пустышки − и пусть играет. Время потребителей без этих пустышек будет совсем уж скучным. Только бы не заигрался, только бы пустышкомания не отправила бы нас всех в какой-нибудь, простите, дурдом.
Помните советский художественный фильм «Сережа» 1960 года режиссеров Г. Данелии и И. Таланкина по повести Веры Пановой? Помните реплику угрюмого мальчика Сережи, получившего от «маминого друга» пустышку-фантик: «Дядя Петя, ты дурак?»
