ХОРОШИЙ ТОН
СБОРНИК ПРАВИЛ И СОВЕТОВЪ
НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВЕННОЙ И СЕМЕЙНОЙ
С.-ПЕТЕРБУРГЪ
Изданіе Германа Гоппе
1881
Балы и вечера
Почти безошибочно можно сказать, что умѣнье танцовать составляетъ необходимое условiе какъ для дамы, такъ и для мужчины, имѣющихь намѣреніе вступить въ свѣтское общество.
Молодой человѣкь, принимая приглашеніе на балъ, беретъ вмѣстѣ съ тѣмъ на себя обязательство танцовать. Онь можеть быть вполнѣ увѣренъ, что чести приглашенія изъ 10 разъ 9-ти онъ обязанъ умѣнію своему танцовать. Во всякомъ случаѣ, онъ пріобрѣтаетъ обширный кругъ знакомыхъ, и многіе дома, доступъ въ которые былъ-бы ему очень труденъ, единственно, вслѣдствіе умѣнья его танцовать съ любезностью откроютъ ему свои двери; а для молодаго человѣка, желающаго вращаться вь свѣтскомъ кругу, это много значитъ.
Когда кавалеръ приглашаетъ даму, то она вь знакъ согласiя наклоняетъ голову, говоря: «съ удовольствіемъ», «хорошо», или же – «сожалѣю, я уже обѣщала», или «я уже танцую». Дама, не желающая танцовать съ какими-нибудь кавалеромъ, не должна прибѣгать къ уловкѣ: «я устала», и, вслѣдь за тѣмь, принять приглашенiе другаго; этимъ она можетъ навлечь на себя большія непріятности. Кавалеръ, получившій отказъ, навѣрное будетъ слѣдить, была-ли причиной действительно усталость, или-же просто нежеланіе танцовать именно съ нимъ. Ни одна благовоспитанная личность не должна позволить себѣ, отказавъ одному кавалеру, идти сейчасъ-же танцовать съ другимъ; если дама нечаянно забыла, что дала слово, и въ то время, какъ она идетъ танцовать съ другимъ кавалеромъ, является первый, то ей слѣдуетъ извиниться. Чтобы выйти изъ этого непріятнаго положенія, въ которое она сама себя вовлекла, самое лучшее совсѣмъ отказаться отъ этого танца, или-же предоставить первому кавалеру танцовать съ ней другой танецъ. Во всякомъ случаѣ, положеніе это очень неловко и непріятно, и дамы должны были-бы его избѣгатъ, тѣмъ болѣе, что зависитъ это совершенно отъ нихъ, вслѣдствіе имѣющагося при нихъ carnets для записывауія именъ приглашавшихъ ихъ кавалеровъ. Carnet, смотря по модѣ, виситъ на цѣпочкѣ вѣера или крючкомъ пристегивается къ лифу.
Когда «приглашеуіе» сыграно, кавалеръ подходитъ къ дамѣ, кланяется ей и предлагаетъ правую руку, чтобы вести ее къ назначенному мѣсту, и представляетъ ей кавалера, танцующаго vis a vis. Дама должна строго наблюдать, чтобы кавалеръ былъ у нея съ лѣвой стороны какъ во время танцевъ, такъ и идя съ ней по залѣ. Едва-ли еще слѣдуетъ упоминать, что ни дамы, ни кавалеры во время бала перчатокъ не снимаютъ, а тѣмъ болѣе – безъ перчатокъ не танцуютъ. Букетъ, который стѣсняетъ въ танцахъ какъ даму, такъ и кавалера, она оставляетъ на стулѣ, на которомъ сидѣла.
Дама легко кладетъ лѣвую руку мужчинѣ немного ниже плеча. Въ этой-же рукѣ она держитъ вѣеръ и нарядный носовой платокъ. Впрочемъ, мода мѣняется, и теперь принято платокъ прятать, а вѣеръ прикр!ѣплять къ цѣпочкѣ, шнурку или лентѣ, которая спускается отъ пояса. Считаемъ долгомъ напомнить, что назначеуіе вѣера – навѣвать себѣ прохладу; прикрываться-же имъ, чтобы удобнѣе говорить и смѣяться съ кавалеромъ, положительно неприлично. Молодыя, очень живыя дамы должны себѣ еще замѣтить, что не годится терять цвѣты изъ волосъ или съ платья и куски самаго платья и его отдѣлки. Это всегда указываетъ на несдержанныя, резкія движенія и на недостатокъ аккуратности и необходимаго для молодой особы качества скромности.
Когда танцующая устала и желаетъ кончить танцовать, то кавалеръ долженъ остановиться предъ тѣмъ мѣстомъ, где дама сидѣла или возможно ближе отъ него, и, подведя ее къ нему, раскланяться и тотчасъ-же отойти.
Въ домахъ, гдѣ большія залы, случается, что по окончаніи танца, для того чтобы немного освѣжиться, охладиться, кавалеръ съ дамой дѣлаютъ туръ, раньше чѣмъ займутъ свое мѣсто. Строго говоря, прогулки эти неприняты, и молодая дѣвушка ни подъ какимъ видомъ не можетъ себѣ этого позволить, если молодой человѣкъ не представленъ ея родителямъ. Въ буфетъ тоже она вдвоемъ съ кавалеромъ идти не можетъ.
Мужчина, съ своей стороны, долженъ относиться съ большимъ уваженіемъ къ дамѣ. Онъ не смѣетъ трогать вещей, находящихся въ ея рукахъ, какъ-то: вѣеръ, носовой платокъ, букетъ.
Съ другой стороны, дама, имѣвшая непріятность остаться безъ приглашенія, должна перенести спокойно эту маленькую непріятность и не выказывать своего неудовольствія: ни одна черта ея лица не смѣетъ выдать ея разочарованіе и дурное расположеніе духа. Она должна имѣть видъ, будто съ тѣмъ-же удовольствіемъ смотритъ на танцующихъ, какъ если-бы сама была дѣйствующимъ лицомъ.
Къ обязанностямъ хозяйки дома относится, нѣкоторымъ образомъ, забота, чтобы гостья не имела подобной непріятности. Какъ только она замѣтить такую неловкость, тотчасъ-же должна обратиться къ нетанцующему кавалеру (которыхъ всегда должно быть больше дамъ) и указать ему сидящую даму. Тотъ, конечно, не замедлитъ поправить ошибку, пригласивъ ее. Хорошій тонъ требуетъ, чтобы каждое присутствующее на балѣ лицо, по возможности, помогало хозяйкѣ дома въ ея хлопотливой задачѣ, хотя-бы оно даже и не было большимъ любителемъ танцевъ. Со стороны хозяйки дома приглашение танцовать кавалеру должно быть сдѣлано такъ, чтобы оставшаяся сидѣть дама этого не замѣтила, иначе она можетъ считать себя еще болѣе обиженной, чѣмъ если-бы она просидѣла и вовсе не была приглашена.
Представленія на балахъ и вечерахъ – положительно неизбѣжны. Уже при встрѣчѣ въ третьемъ домѣ не принято, чтобы личности вступали въ разговоръ, которыхъ хозяинъ не познакомилъ или, по крайней мѣрѣ, – не назвавшiе другъ другу своихъ фамилий. На балу-же положительно не дозволяется мужчинѣ приглашать даму, не будучи ей представленнымъ.
Обыкновенно хозяинъ или его сынъ берутъ на себя обязанность представлять кавалеровъ дамамъ На общественныхъ балахъ, гдѣ нѣтъ хозяина, могущаго быть посредникомъ при знакомствѣ, кавалеръ самъ долженъ искать другаго исхода, чтобы достигнуть желаемой цѣли. Во всякомъ случаѣ, онъ долженъ избѣгать представляться самому молодой дЕѣвушкѣ. Слѣдуетъ отыскать знакомаго барышни, который-бы его ей представиль, или-же, назвавъ матери или пожилой личности, сопровождающей дѣвушку, свою фамилію просить ее представить его, и та, вѣроятно, въ этомъ не откажетъ, такъ какъ знакомство продолжается только втеченіи этого вечера.
Барышня, а еще лучше ея мать, имѣетъ право представить кавалера знакомой дѣвушкѣ, если онъ объ этомъ проситъ; но она никогда не смѣетъ высказать своего желанія, чтобы ей былъ представленъ тотъ или другой кавалеръ, или, что положительно непозволительно, быть самой представленной танцующему кавалеру.
Маскарады и костюмированные вечера.
Старинный обычай переодѣванья и маскированія существуетъ до сихъ поръ и продолжается во время святокъ въ простомъ народѣ. Маскарады-же въ общественныхъ собраніяхъ, бывшiе въ большой модѣ въ первой половинѣ XIX столѣтiя и имѣвшiе мѣсто обыкновенно между новымъ годомъ и великимъ постомъ, теперь почти не посѣщаются образованнымъ классомъ общества, но въ частныхъ домахъ они сохранили до сихъ поръ свою прелесть. Въ натурѣ человѣка лежитъ своеобразное стремленіе ко всему таинственному, неизвѣстному, загадочному, и потому совершенно естественно, если онъ хватается за случай измѣнить на время свою внешность, скрыться подъ чуждыми ему нарядомъ, чтобы окружающіе не съ разу узнавали кого предъ собою видятъ, и, въ свою очередь, имѣть случай отгадывать инкогнито другихъ.
Танцы
Хорошее воспитаніе молодой дѣвушки, ея утонченное знаніе приличій можно легко узнать по манерѣ, какъ она предается удовольстію танцовать, но совершенно справедливо мненіе, что муза танцевъ больше не касается бальной залы. Хотя рѣдко встрѣчаются исключенія, глядя на которыя можно сказать, что танецъ есть искусство, но тѣмъ пріятнѣе останавливается на нихъ взоръ. Вообще, теперь считаютъ грацію и искусство лишнимъ; главнымъ-же условіемъ танца – кружиться и носиться по залѣ. Еще въ 1578 г. Шпангенбергъ писалъ: «что-же это иначе, какъ не дикая, страшная беготня и гоньба! Можно побожиться, что они глухи, безумны и пляшутъ пляску св. Витта», и дѣйствительно, разница небольшая. Слова эти сказаны три столѣтія тому назадъ, но когда взглянешь въ современную танцовальную залу, то невольно приходитъ мысль, не относится-ли это суровое негодованіе Шпангенберга къ современному балу? Мы стоимъ и удивляемся безсильнымъ стараніямъ музыки поддерживать тактъ и порядокъ въ шумномъ хаосѣ!
Кто посетилъ одинъ или несколько парадныхъ баловъ въ теченіи сезона, тотъ знаетъ, по собственному опыту, что не танцы вообще, а только – некоторые избранные доставляютъ удовольствіе. Звуки вальса, польки, кадрили или мазурки не доставляютъ всемъ одинаковаго удовольствія. Одинъ слышитъ съ затаеннымъ неудовольствіемъ то, чемъ другой восхищается, но никто не имеетъ права высказывать свои желанія или приводить ихъ въ исполненіе; онъ долженъ покориться общему закону, который называется
Подъ этимъ подразумѣвается последовательность танцевъ, определяемая темъ лицомъ, которое взяло на себя роль распорядителя.
При общественныхъ или торжественныхъ балахъ, bal pare, даваемыхъ разными обществами или въ клубахъ, въ помощь распорядителямъ дается еще комитетъ, чтобы сообща придумать, какъ лучше распределить танцы и устроить балъ.
Въ клубахъ, на балахъ последовательность танцевъ означается на несколькихъ, развешанныхъ въ разныхъ местахъ залы, доскахъ, такъ что каждому легко узнать, что следуете одно за другимъ. На более изысканныхъ балахъ порядокъ танцевъ печатается на маленькихъ карточкахъ и вручается при входе въ залъ каждой даме… было-бы очень трудно запомнить имена всѣхъ кавалеровъ, просящихъ и получающихъ согласіе на тотъ или другой танецъ. Карточка– же значительно облегчаетъ трудность, потому что дама отмѣчаетъ около каждаго означеннаго танца имя кавалера, которому дано слово, или позволяетъ самому кавалеру записать свое имя (при такихъ табличкахъ обыкновенно прикрепляются карандаши).
Нетъ сомненія, что танцы много способствуютъ къ характеристике времени. Въ наше время, также можно смѣло сказать, что танцы носятъ на себе отпечатокъ современныхъ открытій пара и электричества.
Тихія, величественныя движенія нашихъ отцовъ и праотцовъ исчезли; менуэтъ сделался преданіемъ; граціозныя pas известны только по названію; за то скорый вальсъ, галопъ и другіе, захватывающие духъ, танцы вполне господствуютъ.
Вальсъ
Знаменитый историкъ Риль не безъ основанія назвалъ вальсъ немецкимъ національнымъ танцемъ, пафосомъ любви. Увлекательный, но меланхолический, способный возбудить сладкія грезы и томительныя мечты, что-то среднее между кокетствомъ и страстью, между ребяческой игрой и глубокимъ вздохомъ, – танецъ этотъ незаметно, подъ звуки музыки, уносить молодыя сердца въ царство любви! Поэтому-то онъ и считается венцомъ бальной залы! Но какая разница въ томъ, какъ его танцовали прежде и что изъ него сделали теперь! Отцы наши танцовали его тихо, съ извѣстнымъ достоинствомъ; медленно вертясь вокругь своей дамы, кавалеръ могъ следить какъ за граціею своихъ собственныхъ движеній, такъ и за темъ, чтобы удобнее и лучше держать и направлять свою даму. Теперь вальсъ совсѣмъ другое.
Исторически вѣрно, что настоящій вальсъ появился въ первый разъ въ Вене въ 1787 году на подмосткахъ театра… Впослѣдствіи его переименовали въ «Wiener Walzer» (венскій вальсъ), тотъ медленный, спокойный вальсъ, который такь хорошо танцовали наши отцы и о которомъ теперешняя молодежь не имѣетъ никакого понятія
Но вотъ появляется «король вальса» – іоганнъ Штраусъ, старшій изъ семейства, пріобрѣвшаго такую громкую извѣстность, и – вальсъ совершенно измѣняется. Онъ и его соперникъ въ этомъ отпошеніи, іосифъ Ланнеръ, находятъ все новыя и новыя мелодіи, ихъ фантазія неисчерпаема, и скоро даже уличные мальчишки начинаютъ насвистывать любимые вальсы. Настало золотое время, время процвѣтанія скораго вальса, и замѣчательно быстрый, увлекательный, легкій, игривый, онъ прочно утвердился и во дворце, и у бедняка, везде, где только танцуютъ, где чувствуютъ присущую каждому человеку потребность повеселиться! Еще больше чемъ вальсъ характеризуем наше время Галопъ, который можно танцовать только въ большой зале, по гладкому паркету; число парь не должно быть многочисленно, и tempo не скорое. Быстрота производить впечатленіе чего– то дикаго; стремительность – несдержанности, и изящность, могущая явиться только при полной гармоніи, – исчезаетъ!
Вообще, следуетъ заметить, что въ маленькихъ комнатахъ галопа лучше вовсе не танцовать, и въ хорошихъ обществахъ строго следять за темь, чтобы его не танцовали слишкомъ скоро. Большею– же частью галопъ совершенно вычеркиваютъ изъ списка танцевъ, или-же оканчиваютъ имъ кадриль, а иногда и самый вечеръ.
Полька
Какъ для галопа, такъ и для польки, вследстіе ея разнообразныхъ варьяцiй, необходима большая зала, иначе она теряетъ свою характерическую черту: свободу и непринужденность; она дѣлается неправильной, неграціозной, оскорбляетъ эстетическое чувство всѣхъ зрителей и мешаетъ другимъ танцующимъ. Можно посовѣтовать, чтобы дирижеръ допускалъ танцовать одновременно только несколькимь парамъ, чтобы онѣ, не будучи стѣснены, могли показать свое искусство.
Полонезъ
Это величественный, серьезный танецъ, которымъ обыкновенно открывается балъ. Въ немъ принимаютъ участіе всѣ, не только одна танцующая молодежь, но и пожилыя, уже давно отказавшiяся отъ танцевъ, личности. Это скорѣе прогулка, чѣмь танецъ, удобный случай ближе познакомиться, особенно когда дирижеръ обращаетъ вниманіе на туры, вь которыхъ мѣняются дамы.
Вь полонезѣ каждый долженъ особенно внимательно слѣдить за собою. Это, такъ сказать, большой смотръ, дѣлаемый всѣми каждой личности отдѣльно, и на оборотъ. Не только походка, манера держаться, такь называемая, выправка, но и туалеты подвергаются самому тщательному разбору: двойная причина внимательно наблюдать за собою.
Contredanse, кадриль
Безспорно, кадриль самый любимый и распространенный танецъ нашего времени. Его танцуютъ сь некоторыми измѣненіями во всѣхъ образованныхъ странахъ, и онъ вытѣснилъ всѣ Sarabande, Gigue, Courante, Ecossaise и даже граціозный Menuet.
Сначала въ contredanse'ѣ танцовали только 4 пары, отчего и происходитъ слово quadrille; становясь въ carre, одна пара противъ другой…
Теперь это совершенно измѣнилось, и каждый мальчикъ, и каждая дѣвочка считаютъ своимъ долгомъ, прежде всего, научиться фигурамъ кадрили, и, можетъ быть, именно вслѣдстіе своего большаго распространенія, мало кто хорошо, вѣрно танцуетъ contredanse. Причина этого кроется также въ большомъ числе танцующихъ паръ. Прежде танцовали, какъ мы выше говорили, всего 4 пары, теперь этого вовсе не придерживаются.
Cotillon
Къ числу любимѣйшихъ танцевъ принадлежитъ котильонъ, какъ представляющій болѣе всего разнообразiя и разнохарактерности.
Котильонъ, какъ известно, требуетъ много времени, и потому его назначаютъ самымъ послѣднимъ и, по окончаніи его, идутъ къ ужину. Онъ продолжается иногда часа 2 и дольше, и какъ дамы, такъ и кавалеры въ свободное отъ танцевъ время сидятъ на стульяхъ, которые ставятся вокругъ залы, причемъ слѣдуетъ наблюдать, чтобъ они не стояли очень близко одинъ около другаго.
Иногда приходится дамамъ выбирать кавалеровъ; въ этомъ случаѣ надо избирать такого, котораго хотя немного знаешь, и съ которымъ уже танцовала. Въ фигурахъ, требующихъ выбора качества, цвѣтовъ и т. п., молодыя дѣвушки должны относиться крайне осторожно къ выбору.
Кончая главу о танцахъ, замѣчаемъ, что мы упомянули въ ней о всехъ техъ, которые больше всего у насъ въ употреблении, обходя молчаніемъ тѣ, которые являются, слѣдуя модѣ, напр., Quadrille Imperiale, Landers и мазурку, которую, къ сожалѣнію, теперь танцуютъ все съ меньшей граціей и съ меньшимъ достоинствомъ (въ ней прыгаютъ, скачутъ, но не танцуютъ).
Мазурку – вѣнецъ бала – теперь понемногу начинаютъ вытѣснять котильонъ и quadrille monstre, т. е. обыкновенный кадриль, между фигурами котораго вставляются различные легкіе танцы.