Веспасиан торжествовал победу. Однако положение в Империи продолжало оставаться напряженным. Как на Западе, так и на Востоке Империи еще продолжались военные действия. В северо-восточной части Галлии вспыхнуло восстание германского племени батавов, во главе которого встал Юлий Цивилис, служивший во вспомогательных войсках в качестве префекта и хорошо знавший римские порядки. Цивилис установил связи с вождями галльских племен треверов и лингонов и попытался объединить против римлян силы германцев и галлов. Восстание стало принимать грозный для римлян оборот. Хорошо организованные отряды восставших напали на римский лагерь в городе Веттера и захватили его. На сторону батавов перешел римский гарнизон в городе Новезий. Однако это были локальные успехи восстания. В среде восставших, как это часто бывает, начались раздоры. Большая часть галльской аристократии не поддержала восстание и осталась верной Империи, усилились разногласия между галлами и германцами в самом стане восставших. К тому же в начале 70 г. Веспасиан уже разгромил своих соперников на императорский пурпур и овладел ситуацией. Против Цивилиса были направлены новые воинские контингента. В битве около города Трира восставшие потерпели поражение, и восстание было жестоко подавлено.
Более продолжительным было восстание иудейского населения в Палестине, которое получило название Иудейской войны (66—73 гг.). Причинами восстания стали как злоупотребления римской администрации, так и социальная борьба внутри самого иудейского общества. В I в. н. э. в Иудее выделилось несколько религиозно-политических группировок, ведущих между собой ожесточенную борьбу. Одним из центральных пунктов их борьбы было отношение к Риму. Представители высшей иудейской аристократии и духовенства — саддукеи — поддерживали власть Рима и служили верной опорой имперской администрации. Колеблющиеся позиции занимали так называемые фарисеи — учителя религиозного закона, среднее и низшее жречество, крупные торговцы, менялы. Они выступали за самостоятельность в религиозных вопросах, могли поддерживать и стремление народных масс к государственной независимости, но вместе с тем не прочь были пойти на компромисс с римской властью.
Решительными противниками римского господства стали группировки воинственных зелотов и их крайнего террористического крыла, так называемых сикариев (буквально кинжальщиков), пользующихся большим влиянием среди народных масс.
Восстание вспыхнуло в 66 г., когда был перебит римский гарнизон, стоявший в Иерусалиме. Попытка сирийского наместника захватить Иерусалим и подавить восстание не увенчалась успехом, он был вынужден отступить. После этого успеха восстание распространилось по всей Иудее, а в борьбе против Рима сплотились все религиозно-политические группировки иудейского общества. Развитие событий стало приобретать угрожающий характер. Римляне были вынуждены выделить крупные военные силы, до трех легионов, которые в 67 г. возглавил опытный военачальник Веспасиан Флавий. Шаг за шагом римские легионы оттеснили восставших к Иерусалиму. В конце 69 г. Иерусалим был взят в плотное кольцо осады. Провозглашение Веспасиана императором и борьба его с Вителлием временно приостановили развитие событий, но уже весной 70 г. осада Иерусалима началась с новой силой, и вскоре город, а затем и великолепный храм Яхве, превращенный в крепость, были взяты штурмом. Отдельные очаги сопротивления на юге Иудеи продолжали существовать, но и они были подавлены к 73 г. Репрессии римлян против восставших были демонстративно жестоки. Иерусалим был полностью разрушен, жители были частично перебиты, частично проданы в рабство. Многие жители Иудеи бежали от террора завоевателей в другие области. Иудея опустела.
