История Египта полностью

Еще одним отличием египетской религии от современных религиозных систем является то, что одно верование не исключало остальные: египтяне говорили, что число их богов измеряется миллионами, и никогда не пытались составить их полный перечень. Некоторые божества ассоциировались с царем и государством, жрецы тщательно оберегали обряды их культа от нечестивых взглядов; другие боги были связаны с магическим врачеванием и многочисленными повседневными нуждами, их чтили широкие массы населения; а культ некоторых богов, в частности древнего бога плодородия Осириса, в конце концов проник во все слои общества.

Шестая династия (ок. 2345–2181 гг. до н. э.)

Ок. 2321–2287 гг. до н. э. Пепи I, третий фараон этой династии, взял в жены двух сестер, которые, что весьма многозначительно, происходили не из царской семьи, а были дочерьми потомственного чиновника из Абидоса. Это говорит о том, что царь теперь был вынужден искать поддержки могущественной местной знати.

Впервые в своей истории Египет встал перед лицом серьезной внешней угрозы. Чтобы противостоять вторжениям на северо-восточной границе, потребовалось несколько крупных военных походов.

Птаххотеп, визирь фараонов Пятой династии, прославился на века благодаря своему «Поучению» — сборнику наставлений, адресованных его сыну. Они учат проявлять послушание и уважение по отношению к людям, занимающим более высокое положение, воспитывать в себе терпимость к тем, кто ниже, и находчивость в делах с равными, никогда не оставлять усердия, стремиться к знаниям и прежде всего овладеть искусством красноречия. В этом тексте не идет речь о духовных ценностях как жизненном кодексе или пропуске в загробный мир; это руководство для того, чтобы пользоваться земными благами, написанное государственным чиновником для следующего поколения.

Для сановника, подобного Птаххотепу, Египет уже сам по себе являлся раем, и после смерти он ожидал увидеть то же. Его мастаба в Саккаре украшена мастерски вырезанными и раскрашенными рельефами (выполненными в кропотливой технике, особенно характерной для Древнего царства), на которых можно видеть полную программу увеселений для его ка в загробном мире. Надпись называет Птаххотепа «смотрящим на все удовольствия, которые есть в стране». Здесь есть изображения бегущих, борющихся и прыгающих друг через друга детей, крестьянина, помогающего корове отелиться, сцены возделывания виноградника и изготовления вина, ловли рыбы среди зарослей тростника. На соседней стене изображен сам Птаххотеп, готовящийся к ежедневному выходу — два человека делают ему маникюр и педикюр, музыканты его развлекают, под креслом расположились борзые собаки, а слуга держит обезьянку. Нет ни изображений царя или богов, ни сцен суда или каких-либо выражений душевного смятения. Это гробница довольного жизнью государственного чиновника.

Первоначально египтяне называли свою столицу Инеб-хедж — «Белые стены», из чего можно предположить, что она возникла как крепость, откуда Менее мог править землями и контролировать водный путь между Верхним и Нижним Египтом. В период Среднего царства город назывался Анх-тауи — «Тот, что связывает Обе Земли».

Мемфис — это греческое название, производное от египетского «Меннефер», по имени находящейся рядом пирамиды Мен-нефру-Мерира, «Красота Мерира пребывает вечно». «Мерира» — одно из имен фараона Шестой династии Пепи I. Главным божеством Мемфиса был Птах, и, возможно, относящееся к эпохе Нового царства название «Подворье духа [бога] Птаха» — Хет-ка-Птах, — обозначавшее городскую округу, породило греческое наименование всей страны, «Айгюптос», от которого и происходит наше слово «Египет».

Ок. 2287–2278 гг. до н. э. В правление Меренра, сына Пепи, отношения с Нубией были плодотворными. Этот царь повелел прорыть пять судоходных каналов в районе первого порога Нила, чтобы корабли могли плавать далеко на юг, вплоть до второго порога. Это позволило обменивать масло, мед, фаянс и ткани на благовония, черное дерево, шкуры леопардов, слоновьи бивни и бумеранги.