Тогда все епископы и нахарары армянские собрались у христолюбивого католикоса Нерсеса и благочестивого военачальника армян Т’еодороса, Рштунийского владетеля. Они увидели указ царя и выслушали слова философа, который учил признавать троицу раздельно, согласно посланию Льва. Услышав это, они не согласились изменить истинное учение св. Григора по посланию Льва. Все сочли нужным написать ответ на послание (царя).
От вдохновенных духом пророков и от апостолов Христа мы имеем наставление творить молитву с мольбой за боголюбивое твое царство, за всех вельмож и войско и вообще за весь твой богохранимый двор, над которым покоится божья любовь, и милости божественных даров явствуют над вами.
Ибо ваше царство больше и могущественнее, чем всякое другое царство, и увенчано не рукою человека, а десницей бога, которое никто не может заменить кроме царства Христова. Также (есть 5 вас) святое первосвященство божьей милостью, христолюбивые нахарары и воинство.
И мы, уповая на ваше боголюбивое царство, оставались непоколебимыми среди злых и беззаконных царей персидских, ибо когда они прекратили (Армянское) царство и уничтожили все армянское воинство, увели в плен мужчин и женщин, тогда они, обнажив мечи над головами оставшихся в живых, стремились совратить их в заблуждение, но не смогли нас поколебать, даже «устыдились, беззаконные, в суете своей». Вследствие этого царь Кават и сын его Хосров отдали приказ: «Каждый пусть держится своей веры, и пусть никто не посмеет притеснять армян; все - наши слуги, пусть они нам служат своими телами, а относительно их душ пусть ведает тот, кто судит души». Другой раз Хосров, сын Ормизда, после пленения Иерусалима приказал всем епископам стран Востока и Ассирии собраться в царский двор. Он сказал: «Я слышу, что среди христиан две партии, и одна предает анафеме другую, ибо считает ее неправой. Пусть они все соберутся в царском дворе, установят правую веру и отвергнут ложную». И собрались все епископы и иереи и все верующие из тех стран. Царь назначил над ними блюстителями Смбата Багратуни, прозванного Хосров Шум, и главного царского врача. Там находился в плену Захарий, патриарх Иерусалима, и много мудрецов, которые были приведены пленными из города Александрин. Им приказал Хосров по правде исследовать и доложить царю истину.
И все собрались в царской зале. Поднялся шум, ибо некоторые были православной веры, с грамотами и печатями древних царей; другие были несториане, а также последователи разных других сект. Даже главный еврей[182] выступил вперед, говоря: «Того человека не должно называть богом». Об этих словах донесли царю. Царь возразил, говоря: «Кто ему разрешил явиться туда? Пусть его изобьют и удалят». Также он приказал вывести из собрания многих других сектантов и расследовать лишь (вероучения) Никейского, Константинопольского, Ефесского и Халкедонского (соборов).
Там оказались два епископа из Армянской земли - Кумитас, епископ Мамиконянский, и Матт’еос Аматунийский, люди верные, которых отправили туда, чтобы доложить царю о бедствиях страны. Они имели при себе книгу св. Григора.
Царь приказал спросить: при каких царях состоялись эти соборы. Ему ответили: «Никейский собор состоялся при Константине, Константинопольский - при Феодосии Великом, Ефесский - при Феодосии Младшем, а Халкедонский - при Маркиане». Царь заметил, говоря: «Веление трех царей кажется более верным, чем одного». Далее, осведомившись о Несторе, кто он был, откуда, на каком соборе и что он говорил, приказал удалить с собрания и несториан. Также он спросил о Х’алкедонском соборе: «Кто возглавлял этот собор?». Ему рассказали все: «Никейский и Константинопольский соборы возглавляли сами цари Константин и Феодосий Великий, а Ефесский собор - Кирилл, епископ Александрийский; Халкедонский же собор возглавлял епископ Т’еодорик, единомышленник Нестора».
