Общее налогообложение. Как и во всех странах, в Каталонии в этот период существовало много различных податей и сборов. Налоги на недвижимую собственность назывались цензом (censo); к их числу принадлежала таска(tasca) — специальный налог на земледельцев, который платили пшеницей и вином. За транзит товаров взималась леуда или лесда (leuda, lezda), за провоз животных и мусульман — пассатикум (passaticum) или дорожный сбор; за право ночлега — альберга (alberga), уплачивавшийся главным образом натурой. В портах, на границе и у входа в города собирались таможенные пошлины (телонио — telonio). Рамон-Беренгар III установил новые подати на продажу товаров на рынке. Вассалы также платили своему сеньору подать за пользование печью и кузницей и т. д. Сбор податей обычно отдавался на откуп графам и сеньорам. Мусульманские князьки и эмиры, признававшие себя данниками графов Барселонских, платили так называемые париас (parias). Рамону-Беренгару I париас платили, помимо графов Урхельского и Серданьского, двенадцать эмиров.
Кортесы. Каталонские кортесы состояли только из трех сословий — духовного, военного или дворянского и королевского. В королевское сословие входили города, посылавшие своих синдиков. В 1218 г. города присутствовали на кортесах в Вилафранке, где председательствовал Хайме I. Права городов были полностью подтверждены конституцией 1282 г., которая была дана Педро III на кортесах в Барселоне. Точно так же как Сарагоса в Арагоне, Барселона имела 5 голосов. Благодаря этому Барселона пользовалась большим влиянием, чем остальные города, которые нередко приносили жалобы по этому поводу. После унии с Арагоном каталонцы продолжали самостоятельно созывать сессии своих кортесов. Заседания проходили так же, как и в прочих испанских землях. Перед обсуждением вопроса о субсидиях королю разбирались жалобы частных лиц и городов на коронных должностных лиц (greuges или agravis — дела об учиненных обидах). Если хотя бы один депутат кортесов возражал и оспаривал их решение, сессия не могла уже более продолжаться на кортесах обычно употреблялся каталонский или латинский язык. Законы, принятые на кортесах по предложению короля, назывались конституциями (constituciones), законы же, принятые по предложению одного или нескольких сословий и одобренные королем, назывались капитулами (capitules) и актами кортесов.
Законодательство. Законодательство в этот период состояло из двух главных элементов: фуэрос, предоставленных королями, о которых мы уже говорили, и, начиная с середины XIII в., конституций и капитулов кортесов. Однако наиболее важным сводом были «Обычаи» — кодекс, утвержденный Рамоном-Беренгаром I с одобрения дворян. В «Обычаях» содержались распоряжения гражданского, уголовного, политического и процедурного характера. В политическом отношении они подтверждают феодальную организацию, хотя в них в известной степени проявляется стремление к единству. «Обычаи» признают сословное деление, подтверждают обязанности вассалов, фиксируя определенные санкции за нарушение вассалами ленной присяги, и устанавливают весьма тяжелые условия для рабов-мавров. В сфере гражданского права «Обычаи» устанавливают принцип свободы завещания, право наследства и ряд привилегий для сеньора. «Обычаи» содержат специальные пункты, которыми обеспечивается защита путешественников, к какому бы сословию они ни принадлежали и какую бы религию они ни исповедовали. Еще сохраняется различие в наказаниях и штрафах за одинаковое преступление в зависимости от социального положения преступника (общий и характерный принцип эпохи), кровная месть, судебные поединки, испытания кипятком и т. д. В сущности, в «Обычаях» были в письменном виде зафиксированы нормы каталонского обычного права. Не на всей территории Испанской Марки они имели действенную силу, а там, где этот свод был принят, он существовал наряду с «Фуэро Хузго» и местными обычаями.
В вольных городах составлялись особые своды распоряжений или обычаев, отличных от фуэрос; порой они являлись местными кодексами. К этой категории принадлежат записи обычаев Лериды и Тортосы, собранные в 1229 г. Гильермо Ботетом и содержащие политические, гражданские, уголовные и морские законы. В них находят отражение нормы римского права, которое в ту эпоху стало возрождаться и сделалось объектом изучения. Эти записи представляют любопытнейший пример муниципальной независимости. Тортоса не только располагала подобным местным сводом законов, но для решения вопросов, им не предусмотренных, пользовалась нормами римского, а не каталонского права. Уже в 1173 г. римское право применяется на всей территории Каталонии, и в дальнейшем влияние его концепции и норм продолжает возрастать. Каноник Педро Альберт в период правления Хайме I составил сборник общих обычаев Каталонии.
