Чем же все-таки объясняется акция против тамплиеров? Штаб ордена, после того как рыцарей вытеснили со Святой земли, в 1291 г. обосновался на Кипре, затем, в 1310 г., перебрался во Францию, точнее, в Париж. К этому времени орден благодаря банковским операциям и торговой деятельности собрал огромные богатства; тамплиеры были главными кредиторами королей и пап. В то же время они виртуозно конспирировали свою банковскую сеть. На Востоке они переняли некоторые ритуалы, обряды посвящения, нехарактерные для христианских религий. (Позже эти обряды ожили в тайных ритуалах франкмасонских лож.) Орден приобрел не только финансовое, но и огромное политическое влияние. Он успешно противостоял абсолютистской власти Филиппа IV. Так что короля можно понять: он не только хотел заполучить в свои руки состояние ордена, но и ликвидировать его как независимую политическую силу.
В 1307 г. тамплиеры предстали перед инквизицией – их обвиняли в богохульстве, ереси и разврате (содомии и гомосексуализме). (Оснований для подобных обвинений, по всей очевидности, было немного, еще меньше имелось у инквизиции доказательств.) Инквизиция бросила в тюрьмы около 15 000 французских рыцарей-тамплиеров, значительную часть из них ликвидировала физически. Для расправы с тамплиерами светской власти необходима была помощь папы. Именно поэтому Климент V созвал в октябре 1311 г. Вьеннский Вселенский собор. Давление со стороны французского короля было настолько явным, что собор в марте 1312 г., признав все обвинения доказанными, объявил о роспуске рыцарского ордена тамплиеров. В булле «Vox clamantis», сообщавшей о решении суда, папа передавал имущество тамплиеров рыцарскому ордену госпитальеров. На самом же деле имущество поделили между собой французский король и герцоги.
После церковного осуждения ордена не оставалось никаких препятствий для казни его верхушки. 18 марта 1314 г. в Париже были сожжены на костре гроссмейстер ордена Жак де Моле и его ближайшие сподвижники. Трагедия эта, красочно описанная Дрюоном, долго еще отбрасывала мрачную тень на папство. Всходя на костер, гроссмейстер проклял папу Климента, короля Филиппа и канцлера Ногаре; он предрек, что не пройдет и года, как все они предстанут пред высшим Судией. И действительно, еще до конца 1314 г. все трое последовали за своими жертвами в могилу.
Смена направлений Крестовых походов и начало турецкого нашествия в Средиземноморском бассейне привели к изменению общей ситуации с рыцарскими орденами, находившимися на Святой земле. Среди них вооруженную борьбу против турок вели только госпитальеры, но и они, обосновавшись в 1291 г. на Кипре, после его падения вынуждены были перебраться на остров Родос. Постепенно рыцарский орден госпитальеров обретал черты самостоятельного средиземноморского государства. Когда в 1530 г. турки захватили Родос, рыцари отступили на Мальту. (Здесь они фигурировали позже как Мальтийский рыцарский орден. Наполеон, заняв остров, распустил орден. Впоследствии Мальтийский рыцарский орден был восстановлен папой Львом XIII.)
Венгерский король Андраш II поселил вытесненный со Святой земли Немецкий (Тевтонский) рыцарский орден в Барцашаге[74]. Но когда рыцари выступили против короля, Андраш изгнал их из страны. Начиная с 1235 г. они постепенно осваивались в Пруссии, предпринимая оттуда завоевательные походы на русские и польские земли. Тевтонский орден был орденом католическим – и стремился покорить поляков-католиков, однако религиозные мотивы явно отступали на задний план перед целями чисто завоевательными. В 1525 г. гроссмейстер Альберт Бранденбургский отказался от своего сана и перешел в протестантство. Пруссию он объявил самостоятельным княжеством. В 1801 г. в соответствии с Люневильским мирным договором имущество ордена было секуляризовано. С этого момента гроссмейстером всегда становился австрийский эрцгерцог. В 1834 г. Габсбурги реорганизовали орден, центром его стала Вена.
Печально прославившийся Вьеннский собор обратился к (временно помирившимся) французскому и английскому королям с призывом начать новый Крестовый поход. Для подготовки к нему папа готов был предоставить организаторам церковную десятину за шесть лет. Из похода, естественно, ничего не вышло. Значительное место на соборе заняла никак не кончающаяся, а, напротив, захватывающая все более широкие круги церковной общественности и особенно острая внутри францисканского ордена так называемая дискуссия о бедности. Собор занял позицию против миноритов, требующих бедности бескомпромиссной, абсолютной, и рекомендовал в этом вопросе придерживаться умеренности.
