С 1 января 1909 г. по инициативе папы стал выходить в свет официальный бюллетень Святого престола, «Acta Apostolicae Sedis», в котором публикуются официальные документы, исходящие от папы, а также открытые решения и постановления куриальных ведомств.
3 декабря 1909 г. папа в двух декреталиях постановил, что епископы должны представлять оформленные по единым правилам систематические письменные донесения Святому престолу о положении в своих епархиях, а также распорядился об обязательном visitatio ad limina, то есть периодическом заслушивании епископов в Риме.
Мероприятия, направленные на углубление религиозной жизни и модернизацию центральной церковной власти, были нацелены на укрепление единства и в сфере вероучения, и в управлении церковью, с тем чтобы папа мог эффективно бороться с ересями. Защищая чистоту веры, папа демонстрировал отрицательное отношение к каким-либо уступкам и компромиссам, что вовлекало его в тяжелые церковно-политические конфликты, – это вновь негативно сказалось на отношениях между папством и миром. Научные методы и современные философские достижения в области теологии Пий X назвал модернизмом, который, по его мнению, разъедает основы христианской веры, ибо становится прибежищем для революционных и атеистических идей, которые в равной степени угрожают существованию и буржуазного общества, и церкви. Пий X, так же как его предшественник, осудил американизм.
Модернизм как явление связан был с попытками прогрессивных теологов согласовать католическую теологию с современной наукой. Пожалуй, наиболее значительной фигурой среди этих теологов был профессор Католического института француз Альфред Луази, который, во многом переняв опыт протестантской библейской критики, применял при изучении источников веры метод исторической критики. Наиболее значительная работа Луази увидела свет в 1902 г., это была книга под названием «L’Evangile et l’Eglise» («Евангелие и церковь»). В ней Луази сделал попытку подвергнуть анализу Священное Писание с помощью средств современной науки. В 1903 г. Рим включил его работу в Индекс запрещенных книг, а папа осудил применение научных методов в теологии. (Другие модернисты, такие как французы Эдуар Леруа, Альбер Утен, итальянец Ромоло Мурри, англичанин Джордж Тиррелл, немец Игнац Дёллингер, хотели совместить современные буржуазные философские системы с католическим вероучением и этикой, говорили об относительности догматов, противопоставляя эту точку зрения абсолютистским тенденциям церкви.)
Чтобы помочь теологам найти аутентичный подход к экзегетике (толкованию Библии) и воспрепятствовать такой критике Библии, которая подрывала бы основы христианской религии, папа 27 марта 1906 г. в апостолическом послании «Quoniam in re biblica» предложил теологам 18 правил изучения Библии и охарактеризовал основные методы ее изучения, осудив при этом историко-критический подход. В 1907 г. папа поручил ордену бенедиктинцев пересмотреть Вульгату[119], а 7 мая 1909 г. создал папский Институт по изучению Священного Писания.
Борясь с модернизмом, Пий X обязал теологов строго придерживаться схоластики. Поддерживаемая папой программа интегрализма (защита цельности, интегрального характера вероучения), сопряженная с сугубо точным следованием неотомизму, предполагала, что ответы на все вопросы частной и общественной жизни нужно искать в вере. Это означало, что любые аспекты культуры и политики – в рамках «Actio Catholica» – непосредственно подчиняются церковной иерархии. Другой ее целью было искоренение модернизма (даже, если потребуется, административными мерами).
Первым официальным документом интегралистского курса можно считать изданную Пием X декреталию «Lamentabili sane exitu» (3 июля 1907 г.) и приложенное к ней осуждение 65 модернистских тезисов. Эти 65 тезисов представляли собой касающиеся экзегетики и истории догматов извлечения из произведений А. Луази и других французских авторов, включенных в Индекс в 1903 г. А 28 августа 1907 г. папская инквизиция опубликовала предупреждение: священнослужители, которые и впредь останутся приверженцами перечисленных заблуждений, подлежат отстранению от должности.
