Еще более непримиримой была энциклика от 8 сентября 1907 г., начинавшаяся словами «Pascendi dominici gregis», которая в категорических выражениях объявляла модернизм питательной почвой и прибежищем для всяческих ересей. (Большая часть энциклики была сформулирована французским иезуитом кардиналом Бийо, который спустя двадцать лет, в 1927 г. – из-за того, что Пий XI осудил «Французское действие» [ «Аксьон Франсез»] – откажется от кардинальского статуса.) Согласно этой энциклике, модернистом считается каждый, кто положительно относится к современным идеям. Энциклика в значительной степени представляла собой комментарий к декреталии «Lamentabili». Она состояла из двух частей. В первой, теоретической, излагалась суть модернизма и давалась его критика как агностицизма, который отрицает веру как средство познания. Во второй части энциклики перечислялись административные меры, с помощью которых папа намеревался уничтожить модернизм не только на философском, но и на законодательном уровне. Подозреваемых в симпатиях к модернизму преподавателей предписывалось удалять с кафедр; семинаристам запрещалось посещать лекции в светских университетах; ужесточалась церковная цензура. Энциклика требовала, чтобы в каждой епархии создавались так называемые consilium vigilantiae, задачей которых было выявление следов влияния модернизма.
Пий X ввел в католическом мире режим настоящей духовной диктатуры. 7 марта 1908 г. на празднике Святого Фомы в Риме был торжественно отлучен от церкви Луази. В Италии и Франции из университетов изгонялись известные профессора. Папа объявил модернизмом и так называемый реформаторский католицизм, который хотел привести церковь в соответствие с прогрессом в общественной и политической области, не нанося при этом ущерба традиционному вероучению. В результате в Индекс попала, например, книга немца Альберта Эрхардта «Католицизм и XX век», а также три работы венгра Оттокара Прохаски.
Возглавлял антимодернистскую кампанию кардинал Умберто Бениньи. По настоянию интегралистов в моту проприо, начинавшемся со слов «Sacrorum Antistium» (1 сентября 1910 г.), папа потребовал, чтобы священники, префекты и теологи давали антимодернистскую присягу. Тех, кто возражал, отлучали от церкви. Против модернистов была развязана настоящая средневековая – по масштабам и характеру – травля, жертвами ее стали многие теологи, которые обвинялись в ошибках лишь за то, что они не поддержали неотомизм (хотя модернистами вообще не были). Кардинал Бениньи с ведома Пия X создал тайную службу Sodalitum Pianum, которая быстро превратилась в грозное орудие очернения и устрашения. (Папа утвердил эту насчитывавшую около тысячи человек организацию, подчинив ее Консисторской конгрегации.) Интегралистская тайная служба заводила досье на каждого хоть чем-то выделявшегося теолога и церковного деятеля; ее филиалы действовали в Милане, Фрейбурге, Вене, Берлине, Кельне, Женеве, Брюсселе и Париже.
К административным средствам Пий X прибегал и для того, чтобы уничтожать модернизм, поднимающий голову в политических проявлениях католицизма. О возврате папы к реакционной – если рассматривать ее в контексте эпохи – политике свидетельствует, в частности, такой факт: во Франции на первых порах его симпатии были на стороне «Аксьон Франсез», в то же время в своем послании от 25 августа 1910 г., адресованном французским епископам, папа запретил движение прогрессивных католиков «Sillon». Но потребность в католическом движении была во Франции того периода большей, чем когда-либо раньше. В 1904 г. были прерваны дипломатические отношения Франции со Святым престолом, национализированы церковные школы, а в 1905 г. был принят закон об отделении церкви от государства. (Закон обеспечивал свободу совести и вероисповедания, а также полную свободу церкви, но лишал ее государственной поддержки.) В этом законе папа увидел лишь отрицательные стороны, поэтому в 1906 г. он осудил его, а заодно запретил французским католикам объединяться в автономные церковные сообщества (энциклики «Vehementer nos» и «Gravissimi officii numere»).
