Силы осажденных, и без того невеликие, подрывались распрями между католиками и лютеранами. Последние самовольно заперли Дерптский собор, запретили служить обедню и грозили ослушникам казнями. Католики в ответ вопили, что бедствие постигло Ливонию за отпадение от веры отцов и что отщепенцы в своем ослеплении отвергают последнюю надежду на спасение — молитву по уставам Церкви. При появлении русских храбрость оставила и католиков, и лютеран. Большинство дворян епископа ночью ушло из города; дворяне-лютеране изъявили готовность сделать вылазку, но когда им отперли ворота, они, вместо нападения на русский лагерь, поворотили на рижскую дорогу и исчезли в пыли… Ливонский католический историк замечает по этому поводу: «Такова-то их вера лютеранская! Она им позволяет оставлять отечество, родных, друзей, сограждан и дома».
Распри внутри города, однако, не прекратились. Оставшиеся дворяне-католики выезжали на площадь и требовали от жителей сохранять бодрость духа. Лютеране кричали им в ответ:
— Мы будем защищать город, если епископ и католики откажутся от заблуждений папизма и примут евангельскую истину!
Католики набрасывались на них с укоризнами:
— Мало вам бед, еще больших хотите? Да не с тех ли пор и постигло нас московское разорение, как вы приняли Лютерово учение?..
Наконец ревнители веры с обеих сторон нашли все же, что целесообразней примириться и направить свой пыл на оборону города.
В начале июля главные силы русской армии сосредоточились у ворот Святого Андрея. Пользуясь тем, что два дня — 12 и 13 июля — стоял густой туман, мешавший дерптцам противодействовать осадным работам, русские возвели такой высокий вал, что с него можно было стрелять по городу через стены. Канонада продолжалась день и ночь, ядра сыпались на крыши, и рухнувшая кровля давила укрывшихся в домах горожан; гром стоял такой, что, по словам очевидца, двое людей, стоя рядом, не могли расслышать друг друга.
13 июля Шуйский еще раз предложил епископу сдать город; бомбардировка между тем продолжалась. До сих пор дерптцы держались мужественно, как подобает
Письмо это было зачитано епископом на собрании дерптских ратманов. По окончании чтения раздался общий крик:
— Надо сдаваться!
Епископ попытался вдохнуть мужество в отцов города:
— Подумайте, что ожидает вас. Вы знаете, какие варвары эти московиты. И вера у них такая, что только Богу и святым хула: от всей Церкви Божией и от всего света отринута! Христиане со скотами не обращаются так жестоко, как московиты с людьми. Что они сделали с вашими женами и дочерями? То же и всех нас ожидает, если отдадимся во власть тирану.
Но ратманы твердили об одном — что сопротивляться долее невозможно: многие храбрые воины пали в вылазках, прочие едва держат оружие в руках от усталости, а неприятельские орудия разрушают до основания стены и бьют людей на улицах… Они же, ратманы, готовы обороняться, если у них есть «блюдо на столе и ложка в руках», — а город с каждым днем терпит все более жестокую нужду в припасах… В полдень 15 июля к Шуйскому отправились парламентеры толковать об условиях сдачи. Возвратясь, они доложили, что условия предлагаются вполне приемлемые, а сам московитский воевода человек добрый и честный — можно сдаться под его поручительство.
Вновь собрался городской совет. Епископ настаивал на продолжении борьбы, ратманы уговаривали его пойти на мировую. Из стен ратуши волнение выплеснулось на улицы, и всюду обнаруживалось, что патриоты в меньшинстве. Тем временем Шуйский дал знать, что никого не будет принуждать присягать царю: всем дается добрая воля — жить в Дерпте или покинуть его. Это заявление еще больше расположило горожан и солдат к сдаче. Теперь уже и епископ не возражал на доводы сторонников мира. Один бургомистр Антоний Пиль требовал указать, по чьему решению сдается город. Ему ответили:
— Честнейший и мудрейший господин! Нельзя никого упрекать и поставить кому бы то ни было в укор сдачу города. Это случилось по крайней, неизбежной беде.