Книга Никольского, как и ее проблематика, заинтересовала также советских литературоведов[261]. В 20-е годы был опубликован целый ряд статей, в большей или меньшей степени затрагивающих озвученную в ней тему[262]. При этом, естественно, советские ученые по-иному интерпретировали фактические подробности «Истории одной вражды». Так, например, такой авторитетный с дореволюционных времен литературный критик, как
А.Г. Горнфельд в рец<ензии> на книгу оспаривал мысль Никольского о том, что главной причиной вражды было расхождение в убеждениях, считая, что в этом есть доля истины, «но только доля и не самая важная» («Летопись Дома литераторов». 1921. № 2. С. 2) [НИКОЛЬСКИЙ Ю.А.-БС].
В целом же советские литературоведы 20-х годов основной упор делали на анализ социальной подкладки конфликта Тургенева и Достоевского, противоречия писателей, по их мнению, якобы «вытекавшие из их классового антагонизма», редуцировались некоторыми из них до простой схемы типа «Богатый барин Тургенев» – «Малообеспеченный разночинец Достоевский», см., например, такой пассаж во вступительной статье Н.Ф. Бель чикова[263]«Тургенев и Достоевский»:
Спор Тургенева с Достоевским, их вражда – спор двух социальных групп, враждебных друг друга. Оба они – представители непримиримых мировоззрений: один – необеспеченный, униженный мещанин-разночинец, другой – привилегированный дворянин, высокомерный барин.
<…> Личный спор писателей есть спор двух социальных групп.
<…> Разрыв Достоевского с Тургеневым и борьба с ним – не случайность, не каприз настроения, а обусловленное социально и потому неизбежное явление [ИОВ. С. 5, 6, 8].
Примечательно, что Любовь Федоровна Достоевская, в главе XXIV «Достоевский и Тургенев» своей автобиографической книги «Достоевский в изображении его дочери» (
Тургенев принадлежал к этому потомственному дворянству, так же как Достоевский, Толстой и большинство писателей этой эпохи[264].
Такого рода точка зрения представляется несостоятельной. Ныне реконструировано генеалогическое древо рода Достоевских, согласно которому родоначальником этой фамилии
является Данило (Данилей) Иванович Иртищ (Ртищевич, Иртищевич, Артищевич), боярин Пинского князя Федора Ивановича Ярославича… 6 октября 1506 года князь Пинский… пожаловал своему боярину Даниле Ивановичу Иртищевичу несколько имений, в том числе «Достоев», расположенный к северо-востоку от Пинска, между реками Пиной и Яцольдой, на границе бывшего Кобринского уезда [САРАСКИНА (ИИ)].
