Меня постоянно занимает вопрос: кто формирует наши эстетические вкусы? Когда видишь якобы веселящуюся молодежь на дискотеках и в клубах вяло, анемично, беспорядочно конвульсирующую, хочется плакать.
Когда эстрадные кумиры в умопомрачительных туалетах, хрипя и воя перед возбужденными юнцами, терзают под фонограмму свои инструменты и органы тела, хочется кого-нибудь зарезать.
Когда же все это действо популяризуется и наукообразно обосновывается, когда эта продукция подается на чужом непонятном языке, хочется встать на четвереньки и завыть.
Масштабность этого явления маскультуры вводит в состояние ужаса. Оглушающий грохот чужеземных барабанов и хрипунов надо остановить. Разве наше национальное наследие культуры так ничтожно и ничего не значит!?
Нельзя соглашаться с теми, кто думает, что нравственный распад общества независим от содержания мас-культуры. Если попытаться сравнить, что мы приобрели от новых форм массовой культуры и что она вытеснила, то придешь к горькому чувству сожаления.
Хочется попросить специалистов в области искусства: помогите народу, не дайте ему окончательно одичать. Сейчас это очень важно, медлить нельзя.
Кто правит в этом Содоме? Как народу посмотреть ему в глаза и узнать? Пока это тайна для всех. Но это инкогнито очень опасно.
Молодежь, воспитанная на продукции маскультуры, впав в стадное безумство, за неделю в пыль развеет все устои общества. Не существует средств остановить стихию такого толка. Возможность ее проявления стучится в нашу жизнь. Не опоздать бы! Вот почему нам надо помнить, «что такое русский бунт и сколько стоит лиха фунт».
Народ, которому опостылела действительность, легко поменяет ее на худшее состояние.
Роль работников культуры в обществе сегодня важнейшая.
Культурный народ создаст гуманную идеологию, невежественный народ родит идеологию насилия.
Все жанры искусств должны работать на формирование в людях чувства чести, личного достоинства и раскрепощения разума.
Если мы не остановим нравственный распад личности, мы придем к стадному безрассудству, и это уже не теоретические построения, а предупреждение.
Разве забастовки, национальные раздоры и преступность, поведенческое хамство не сигналы тревоги?
Молодые люди, дети и внуки! В последние годы к нашей великой радости мы пользуемся свободой общения и информации.
Не пройдите мимо того факта истории, что последние «мамонты» отечественной культуры очень малочисленны и стары по возрасту. Их голос еле прослушивается под хрип и визг обнаженных кретинов маскультуры.
Опомнитесь! Возвращаться в каменный век даже с магнитофоном и компьютером нелогично. Мы так не выживем.
Признаемся в том, что мы натворили, устыдимся уровня наших нравов и морали. Это будет фактом нашего мужества и началом движения к лучшему. Поверьте опыту старого человека.
Счастье личности прямо пропорционально его способностям любить. Любить многое, чем больше, тем лучше. В другом его мало или нет совсем. Хорошо исполненный человеческий и гражданский долг – это совсем немало, и пусть вас не смущают насмешки циников и смелых подлецов. Они будут всегда.
Добро же и его носители также вечны и неистребимы.
Итак! Дитя природы, человек в своем естественном состоянии, поиске идет к лучшему. Как идти? Что это – лучшее? Не утихнуть этим спорам никогда. Это наше исходное положение.
У меня хватает смелости помыслить на бытовом, житейском уровне, как мы должны себя вести и наметить границы, которые не следует переходить.
Цель – упорядоченная, цивилизованная жизнь в данных земных условиях.
Немало и немного.
Как обозначить наш путь к цели? Чем застолбить?
Выдающийся сын человечества, Махатма Ганди, говорил: «Цивилизация – это ограничение желаний». Другой мыслитель определил: «Безнравственно все, что не является необходимым».
Надо соблюдать: естественные законы природы, нравственные законы человека (от природы совесть и чувство стыда), религиозные моральные нормы и, наконец, социальные и юридические нормы поведения.
История человечества дает много примеров того, как нарушение любого из этих правил ставит людей в затруднение, а порой обрекает на тяжкие испытания. Но эта тема необъятна, ее мы не будем расширять. Из этого следует: мы должны жить в определенных границах.
Следует также тщательно учитывать исторический опыт и почтительно относиться к фактам истории.
Немного об образе жизни.
Земледельческий труд в прошлом, настоящем и будущем обеспечивает жизнь, развитие (или гибель людей).
Второе важнейшее условие – институт закона в разных своих формах, и третье условие – оседлый и семейный образ жизни.
Та идеология, в которой мы жили 72 года, постоянно нарушала и не соблюдала ни законов, ни условий гуманных форм отношений.
Общество было чрезмерно увлечено игрой в революционные преобразования, а насилие, обязательный спутник революции, оправдывалось классовой надуманной моралью. К несчастью, в борьбе за власть совершенно исчезла логическая направленность политики, она чаще всего была абсурдной, а порабощенный террором народ не мог вмешаться в ход событий и продолжал растрачивать свои лучшие качества.
