Туземцы не называют дары этого вида каким-то одним термином, но слово уригубу, означающее дары урожаем со стороны братьев жены, является выражением одного из самых важных понятий туземной социологии и экономии. Они имеют достаточно ясное понятие о многочисленных характеристиках обязанностей уригубу (они были здесь описаны) и об их далеко идущем значении. Те ответные дары, которые муж от случая к случаю преподносит родственникам жены, называются йоуло. Подношения вождю, которые мы также отнесли к этой категории, называются покала. Помещение этих двух типов платежа в одну категорию оправдано как сходным механизмом, так и тесным сходством между дарами уригубу, когда они даются вождю, и принимаемыми им покала. Существует сходство даже и в самом церемониале, что, однако, потребовало бы описания гораздо более детального, чем то, которое здесь упоминается. Слово покала является общим термином для обозначения подношений вождю, хотя есть и еще несколько других выражений для обозначения даров из первых плодов, даров из основного урожая и даров из других подразрядов. Имеются еще и термины для описания различных ответных даров, подносимых вождем тем, кто платит ему дань (термины различаются в зависимости от того, состоит ли эта дань из свиного мяса, ямса или фруктов). Я не привожу здесь все туземные слова, чтобы не перегружать рассказ деталями, что было бы здесь ни к чему.
3) Плата за оказанные услуги. – Эта категория отличается от вышеописанных тем, что размеры платы здесь находятся в границах, установленных обычаем. Она должна осуществляться всякий раз, когда оказываются услуги, но здесь мы не можем говорить о прямом экономическом эквиваленте, поскольку одна сторона этого равенства представляет собой услугу, ценность которой можно определить только условными мерками. К этой категории относятся все услуги специалистов, оказываемые отдельным людям или сообществу. Наиболее важными из них являются несомненно услуги колдуна. Огородный маг, например, получает определенные дары от сообщества и от определенных людей. Колдуну платит человек, который просит его устроить чью-то смерть или желает быть исцеленным. Весьма существенны те подарки, которые даются колдуну за дождь или хорошую погоду. Я уже описывал, как оплачивается строитель лодки. Позже я буду говорить об оплате, которую получают специалисты, изготавливающие разного рода ваигу’а.
Сюда же относятся и те платежи, которые всегда связываются с любовными приключениями. Бескорыстная любовь почти неизвестна среди этих людей, отличающихся большой сексуальной распущенностью. Всякий раз, когда девушка оказывает милость любовнику, ей должен быть немедленно вручен небольшой дар. То же относится и к обычным любовным отношениям, происходящим в деревне каждую ночь между незамужними девушками и неженатыми юношами, а также к большинству церемониальных форм сексуальной свободы (таким, как обычай катуйауси или же упомянутые в главе II, разделе II траурные «утешения»). Несколько орехов арека, немного бетелевого перца, немного табака, несколько колечек из черепахового панциря или дисков спондилуса – таковы те маленькие знаки признательности и благодарности, о которых никогда не забывает молодежь. У привлекательной девушки никогда нет недостатка в таких маленьких безделушках.
Большие траурные раздачи провизии, сагали, уже несколько раз упоминались. С экономической точки зрения эти раздачи являются оплатой за погребальные услуги. Ближайший родственник умершего по материнской линии должен одарить всех жителей деревни продуктовыми дарами, чтобы отблагодарить за внешнее выражение соболезнования – раскраску лиц черной краской и отрезание волос. Он платит некоторым другим специальным людям за причитания и копание могилы, а еще меньшему количеству людей – за отрезание локтевой кости покойника и использование ее как ложки для извести, а вдове или вдовцу – за длительный период строгого траура, который должен скрупулезно соблюдаться.
Все эти детали показывают, каким всеобщим и строго соблюдаемым является представление о том, что всякая социальная обязанность или долг, хотя от него ни в коем случае нельзя уклониться, должна, кроме того, оплачиваться церемониальным ответным даром. Функцией этих церемониальных ответных платежей является, если судить по внешним признакам, укрепление тех социальных связей, которые порождают обязанности.
