Кампанелла полностью

Не менее циничны некоторые иные советы фра Томмазо. Например, этот, предписывающий насилие и чистейший обман: «Король Испании вполне может устроить дело так, что будет избран императором [Священной Римской империи], и тогда ему следует немедленно ввести изрядные войска в Германию и немедленно подчинить ее, поскольку в ней самой внутри раздор и несогласия, что касаемо религии, что государства. Эту экспедицию можно быстро организовать под предлогом нападения на Венгрию» (из главы V «О второй причине, а именно – благоразумии»). Обращает на себя название главы: это всего лишь благоразумие, не более того… Фра Томмазо столь часто обвиняли в двоедушии и использовании коварных методов ради достижения поставленной цели (что на материале данного трактата волей-неволей видим и мы), что подсознательно возникает мысль: не нарочно ли натравливает Кампанелла ненавистных ему испанцев на войну с немцами, чтобы враг обессилел и был выкинут восставшими из Италии?.. Еще дьявольские советы: «(Нидерландцев) можно выдворить из их страны и отправить сражаться за границу с иностранными врагами (Испании), и так испанцы истребят их»[356] (из главы ХХVII «О Фландрии и Нижней Германии»). «Следует еще, чтобы кто-нибудь из испанских командующих, человек крепкий, мудрый и с широким кругозором, по поручению короля Испании разыграл бы из себя изменника и, отправившись к врагу (нидерландцам. – Е. С.), внедрился бы в Генеральные Штаты и убедил бы их назначить себя полководцем; так, мы читали, сделал Зопир, предавший своему хозяину город Вавилон, в который он бежал, сперва отрезав себе нос, уши и губы и заставив их (вавилонян. – Е. С.) поверить, что все это – отметины гнева Дария. То же проделал Синон в отношении троянцев, и Секст Тарквиний, бежавший в Габии и заставивший их [жителей] поверить, что он бежал от отца; войдя к ним в доверие, он сперва истребил всех видных людей республики, а затем предал означенные Габии отцу»[357] (там же).

Посредством испанцев можно расправиться и со швейцарцами, угрожающими родной Италии: служа королю Испании в заграничных войнах, они все были бы истреблены. Как это не вяжется с собственным сонетом фра Томмазо, в котором он призывает швейцарцев бросить наемничать и стать поистине свободными! «Вы, скалы Альп! Не менее чем ваши пики, устремленные к небесам, вас превозносит Божий дар – свобода! Но отчего же тогда ваши дети все еще охраняют деспотов, захвативших государства? За кусочек хлеба, подаваемый из окошка, вы проливаете свою кровь, не задумываясь о том, на правое дело или нет расходуется ваша сила в битвах; так ваша доблесть презрительно пинается и злословится. Свободным – все принадлежит, а раб одевается и питается скверно. Так, вас не принимают в Мальтийский рыцарский орден, и сильные государства [вами брезгуют]. Восстаньте же, освободите сами себя, и действуйте, как герои! Пойдите, заберите ваших [сородичей] от тиранов, которых вы им так опрометчиво вручили, а им столь многим пришлось [за это] заплатить!»[358] Весьма наглядный и печальный пример двоемыслия…

Обман допускается и по отношению к прочим врагам Испании: «Надо насажать их (индейцев. – Е. С.) в корабли как можно больше и под предлогом некоего приказа, отданного Небом папе и королю Испании, вывезти их в колонии и по всей Африке, откуда позже их можно привезти и в Испанию, чтобы заставить там работать – пахать землю, наставить в механическом труде, в то время как испанцы продолжат при помощи оружия захватывать всю их страну… Тех из них (остающихся в Америке индейцев. – Е. С.) он (король Испании. – Е. С.) может сделать рабами, по примеру римлян… Этих рабов король Испании может заставить грести на галерах. Тех же, кто впадет в объятия христианской веры, следует обучить механическим занятиям кузнецов, плотников и т. п., так что испанцам ни на что не придется отвлекаться, кроме военных дел… Некоторым из обращенных и перевезенных индейцев в Испании можно доверить баронии, отчего Испанская империя будет еще славнее, а индейцы полюбят нас и нашу страну»[359] (из главы XXXI «О другом полушарии и о Новом Свете»). Правда, здесь стоит обратить внимание на то, что Кампанелла дает королю совет даже вводить индейцев в состав знати – что вполне соответствует его частым заявлениям о том, что не кровь, а собственные заслуги делают человека поистине знатным. Но все же – вновь и вновь фра Томмазо рекомендует использовать ложь, с которой он всегда столь пламенно боролся: «(Индейцам следует сказать, что) мы способны, кроме этого, делать любые другие чудеса, которые Он (Христос. – Е. С.) делал, когда был на Земле, а именно – исцелять больных, воскрешать мертвых»[360] (там же).