одаренности и ее специальных видов, а в отказе приписывать этой оценке
самодовлеющее значение. Сам по себе дефект еще ничего не говорит о развитии в
целом. Ребенок с тем или иным дефектом еще не есть дефективный ребенок. Вместе с
дефектом даны стимулы для его преодоления. Развитие одаренности, как и развитие
характера, идет диалектически и движется противоречием.
5.
Внутреннее противоречие направляет развитие характера по линии
"психофизического контраста", как условно обозначает Адлер противоположность
органической недостаточности и психической компенсации. З. Фрейд выдвинул
известный тезис о характерологической триаде (аккуратность, скупость, упрямство)
и о связи ее с анальной эротикой. Или другой тезис: "Субъекты, страдавшие
недержанием мочи, отличаются непомерным пламенным честолюбием" (3. Фрейд, 1923,
с. 23). "...Внутренняя необходимость подобной связи яв лений..." (там же, с. 20)
далеко не до конца ясна и понятна и самому автору этой теории. Мы вправе
спросить, какое значение для будущей жизни могут иметь эти черты характера.
Какая связь между этой триадой и анальной эротикой? Почему на всю жизнь пове
дение определяется этой чертой, что помогает ей не атрофироваться, что питает
ее? Для чего она нужна в системе психологических функций личности? Напротив,
если нам показывают, как из детской неполноценности слуховой функции (пониженный
слух) развивает ся путем реактивных образований и компенсаций повышенная
Чуткость, подозрительность, тревожность, любопытство и т. п. функций,
стремящиеся компенсировать дефект, создать над ним психологическую защитную
надстройку, для нас становится осмысленной и пон ятной логика характера, его
социально-психологическая закономерность.
Для Фрейда в особенностях характера раскрываются "неизменно продолжающие свое
существование первичные влечения", характер коренится в отдаленном прошлом. Для
Адлера характер - обращенная к будущему сторона личности. Как в толковании
сновидений Фрейд и сходит из остатков вчерашнего дня и отдаленных детских
переживаний, а Адлер из того, что сновидение есть военная разведка, прощупывание
будущего, подготовка к будущим действиям, так точно, в учении о структуре
личности, о характере новое учение вводит глубочайше ценную для психолога
перспективу будущего. Оно освобождает нас от власти консервативных, обращенных
назад теорий. В самом деле, для Фрейда человек, как каторжник к тачке, прикован
к своему прошлому. Вся жизнь определяется в раннем детстве из элементарных
комбинаций и вся без остатка сводится к изживанию детских конфликтов. Остается
непонятным, почему все последующие конфликты, травмы, переживания только
наслаиваются на инфантильные, составляющие ствол и стержень всей жизни. В новом
учении революционная перспектива будущего позволяет понять развитие и жизнь
личности как единый процесс, стремящийся вперед и с объективной необходимостью
направленный к конечной точке, к фина лу, намеченному требованиями социального
бытия.
Психологическая перспектива будущего и есть теоретическая возможность
воспитания. Ребенок по своей природе всегда оказывается неполноценным в обществе
взрослых; его позиция с самого начала дает повод для развития у него чувств
слабости, неуверенности и затрудненности. Ребенок долгие годы остается
неприспособленным к самостоятельному существованию, и в этой
неприспособленности, неудобстве детства лежит корень его развития. Детство и
есть пора неполноценности и компенсации по преимуществу, т. е. зав оевания
позиции по отношению к социальному целому. В процессе этого завоевания человек
как определенный биотип превращается в человека как социотип, животный организм
становится человеческой личностью. Общественное овладение этим естественным
процессо м и называется воспитанием. Оно было бы невозможно, если бы в самом
естественном процессе развития и формирования ребенка не была заложена
перспектива будущего, определенная требованиями общественного бытия. Самая
возможность единого плана в воспитани и, установка его на будущее
свидетельствуют о наличии такого плана в процессе развития, которым стремится
овладеть воспитание. В сущности это означает только одно: развитие и
формирование ребенка есть социально направленный процесс. О. Рюле говорит пр о
эту жизненную линию: "Это - его (ребенка.-Л. В.) нить Ариадны, ведущая его к
цели. Поскольку с течением времени все душевные функции протекают в избранном
направлении, все душевные процессы получают свое типичное выражение - постольку
образуется сум ма тактических приемов, устремлений и способностей, которые
покрывают собой и очерчивают определившийся жизненный план. Вот это мы и
называем характером" (1926, с. 12).
На этом пути были сделаны многие важные открытия науки о ребенке. Так, К.
