Как мы покажем в настоящей главе,
• НИКИЙ — это частичное отражение АНДРОНИКА-ХРИСТА,
• АЛКИВИАД — частичное отражение апостола ИУДЫ ИСКАРИОТА. (Надо отметить, что в «античных» хрониках иногда Иуду путали с Христом).
• КЛЕОН — частичное отражение ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ.
Кроме того, как мы уже показали в предыдущей главе, известный афинянин ФЕМИСТОКЛ тоже является частичным отражением ИУДЫ ИСКАРИОТА.
Опять-таки, Фукидид (или его поздний редактор) явно уже не понимает, что «биографии» Никия и Алкивиада — это всего лишь повторы только что изложенных им историй Килона-Павсания (Христа) и Фемистокла (Иуды). На самом деле, «История» Фукидида — сложный многослойный текст, составленный из нескольких отдельных, более коротких летописей. В XVI–XVII веках их склеили воедино, ошибочно расположив последовательно, с частичным наложением друг на друга. Получился длинный рассказ о якобы нескольких столетиях в жизни «Древней» Греции.
Рассказ Фукидида об афинянах Никии, Клеоне и Алкивиаде погружен в бурные события Пелопоннесской = Троянской войны. Мы не будем пока распутывать события собственно Троянской войны, а сосредоточим внимание лишь на трех указанных персонажах. Впоследствии мы постараемся проанализировать и саму войну в описании Фукидида, чтобы напрямую установить соответствие между ней и Крестовыми Походами.
Начнем с Никия. С его именем неразрывно связан первый период Пелопоннесской войны, именуемый обычно АРХИДАМОВОЙ ВОЙНОЙ, а также последовавший за ней так называемый НИКИЕВ МИР. Считается, что Архидамова война длилась с 431 по 421 годы до н. э., а Никиев мир — с 422 по 415 годы до н. э., см. рис. 1.5. Название «Архидамова» происходит якобы от имени спартанского Архидама, командовавшего войсками Пелопоннесского союза в начале войны, см. рис. 5.3. Не исключено, впрочем, что АРХИ-ДАМ произошло от СТАРЫЙ ДОМ, в смысле «ДРЕВНИЙ царский ДОМ, двор».
Обращаясь к своим войскам, Архидам якобы сказал: «Никогда еще нам не случалось выступать в поход с более значительными силами, чем на этот раз. Ведь теперь мы идем войной против САМОГО МОГУЩЕСТВЕННОГО ГОРОДА, И У НАС САМИХ СТОЛЬ МНОГОЧИСЛЕННОЕ И ДОБЛЕСТНОЕ ВОЙСКО» [84], с. 69.
Мы уже говорили, что под именем АФИН в «древне»-греческих летописях Пелопоннесской войны выступает, согласно нашей реконструкции, Царь-Град = Троя = Иерусалим. Поэтому слова Архидама, что пелопоннесцы пошли войной на самый могущественный город, вполне понятны.
Царь-Град той эпохи действительно был самым значительным и влиятельным городом. Кстати, стоит отметить, что со стороны Пелопоннесского союза никакого главного города-столицы, сравнимого с Афинами = Царь-Градом, не называется. Что хорошо соответствует истории XIII века. Против Царь-Града действительно выступили многие народы, возглавленные Русью-Ордой, но при этом у этого союза не было какого-то одного, главного, выделенного города, руководящего войной.
В Пелопоннесской войне спартанцы, и вообще пелопоннесцы, соответствуют грекам в Троянской войне. А афиняне Пелопоннесской войны — это троянцы Троянской войны, жители Царь-Града = Трои.
Обе войны характеризуются большим количеством морских и сухопутных сражений. Как Гомер, так и Фукидид описывают множество отдельных стычек, битв, поединков героев.
Далее, в «классической» версии, Троянская война вспыхнула из-за похищения Елены, жены спартанского царя Менелая. Главным царем того времени в Греции был Приам. Известно, что ОН БЫЛ СТАР. Поскольку Приам был старейшим и главным царем той эпохи, то именно с его именем могли связывать выступление греков, требовавших возвращения Елены законному супругу. «У него (Приама —
