Рассказывая об Альбе, я вспомнил ещё об одном важном моменте: борясь за душу, надо иметь терпение. Альба день ото дня крепла в вере. В Книге Левит сказано, что всякий, кто возьмёт труп нечистого животного, должен омыть одежду свою, и нечист будет до вечера (Левит, 11:25). Даже после того, как вы омоете одежду свою, вы всё ещё будете какое-то время нечисты. Спасение, которое даёт нам Иисус, подобно лекарству: нужно подождать немного после того, как вы его приняли, прежде чем вы почувствуете его действие. Одним людям приходится ждать дольше, другим меньше. Семя, падающее на добрую почву, даёт хороший плод, но сеем мы весной, а урожай собираем осенью. Как бы хороша ни была земля, невозможно собрать урожай, едва успев посеять. Есть деревья, которые дают плоды только через несколько лет.
В первое время после обращения мы должны быть благодарны и за немногие плоды, которые даёт душа, и даже за те плоды, которые ещё только зреют. Пятая глава Книги Левит только тому и учит нас, что, если мы не можем дать Господу столько, сколько нам хотелось бы, мы должны отдавать Ему всё, что можем, на любой стадии нашего роста. Все верующие могут надеяться на милость Господа в равной мере.
Новорождённые обычно страшненькие. Если новорождённая душа красива, то это скорее всего напускная красота. Альба не только поборола грех, но со временем облачилась в одежды высокой добродетели.
Она и подобные ей сумели понять легенду об Иисусе, которую я так часто приводил в своих проповедях.
Рассказывают, что Иисус послал известить одного из своих учеников о том, что собирается навестить его вместе со Своими апостолами. Человек, получивший послание, очень обрадовался и сказал своему сыну, который тоже любил Спасителя: «Я уберу дом, а ты должен привести в порядок сад, чтобы, когда Господь придёт, он был чист и выметен». Юноша принялся за работу с усердием, вымыл и полил сад. Когда всё было готово, отец пришёл посмотреть, как сын выполнил его поручение, и сказал ему: «Молодец.сын мой! Я вижу, что ты работал усердно. В саду красиво и чисто, но для Господа - недостаточно. Поработай ещё». Юноша, поняв упрёк, снова принялся за работу. На этот раз он сорвал каждый поникший цветок, сделал всё, что только было возможно, чтобы не оставалось и намёка на беспорядок. Снова отец пришёл проверить его работу и на этот раз сказал: «Очень хорошо.. Теперь действительно чисто. Но для Господа - недостаточно». Юноша, не знавший, что ещё можно сделать, спросил отца: «Как же убирают сад для Господа?» И в ответ услышал: «Если ты работаешь ради Него, мало просто убрать сад, нужно ещё и украсить его всем, что есть на свете красивого и что не растёт в твоём саду. Сходи к соседям и посмотри, нет ли у них каких- нибудь растений, которых нет у нас, и посади их. Затем развесь повсюду красивые ковры и зажги фонарики. Вот что надо сделать к приходу Господа».
Именно это и делала Альба.
Ей было в радость разыскать меня в тюрьме, где меня содержали в тайне, под чужим именем, и она первая сообщила моим о том, что я жив. Много лет я не видел её. Незадолго до моего освобождения из тюрьмы она эмигрировала в Израиль. Но, оказавшись на Западе, я снова встретил её. Это была всё та же глубоко верующая, исполненная любви женщина.
Однажды Альба ехала куда-то на автобусе; напротив неё сидел, судя по внешнему виду, ортодоксальный еврей. Она загорелась желанием поговорить с ним об Иисусе. Мы никогда не упускали такого случая: в автобусе ли, на рынке или на улице - где бы он ни представился. Мысль о том, что все люди могут быть подобны Иисусу, но что они этого не знают и умирают в неведении, мысль о том, что человек - второе после Самого Бога создание (ангелы - это духи-хранители человека) - тем не менее живёт на земле, не познав истины, повергала нас в горе. Наши молитвенные собрания были душераздирающими, и на них было пролито много слёз. Страдания мои стали невыносимыми: когда я шёл по улице, мне казалось, что мне в сердце вонзают нож всякий раз, когда, видя какого-нибудь прохожего, я задавал себе вопрос: «Верует ли этот человек?» Одна из наших сестёр в вере, ныне покойная, не могла сдержать слёз при одной мысли о том, что ждёт на том свете людей, которых она встречает на улице. Я молил Бога избавить меня от этой муки, ибо с нею я не мог больше жить, и Господь услышал мою молитву.
Альба никогда не плакала. Она лишь улыбалась своей обезоруживающей улыбкой, имевшей тот же источник, что и моё страдание. Девушка говорила: «Если дурные женщины завлекают мужчин улыбкой, почему бы и мне не использовать улыбку, чтобы обращать мужчин к добру?». Но как же вступить в разговор с ортодоксальным евреем? Обычно это серьёзные здравомыслящие люди, не имеющие привычки заговаривать с незнакомыми женщинами. В Pirkeй Abot - «Поучениях родителей» из Вавилонского Талмуда написано: «Не говори с женщиной». Раввины утверждают: «Это относится к собственной жене, но ещё более - к чужой!» Вот почему мудрецы говорили: «Всякий раз, заговаривая с женщиной, мужчина навлекает на себя несчастье».
