— Я прочитала вашу статью и хочу узнать, каков же на самом деле смысл обряда Afikoimen?
— Не таков, как об этом говорит предатель Вурмбранд.
— Это я из вашей статьи поняла. И почтительно прошу вас дать мне правильное объяснение.
— Правильное толкование кардинально отличается от того, что написал этот омерзительный тип, Вурмбранд.
— Будьте же так любезны, изложите мне его.
— Господин Вурмбранд - продажная личность.
— Может быть, но как вы объясните этот обряд?
Но автор статьи, как и все остальные наши противники, не мог опровергнуть наших утверждений как в данном, так и во всех других случаях. Всё, что они могли, - это исходить злобой.
В ту ночь Альба и её собратья расклеивали на стенах домов и на заборах листовки, призывавшие евреев принять христианство. Холодными зимними ночами они развешивали плакаты, на которых крупными буквами было написано: «Рождество - национальный еврейский праздник». А под этим следовал текст, в котором говорилось, что каждый народ с радостью празднует дни рождения своих великих людей - гордости нации. В Рождество родился величайший Человек, пред Которым преклоняются и Которого прославляют все народы мира. Он был рождён евреем. Ныне все народы почитают величайшего из евреев, и только сами евреи остаются равнодушными к Тому, Кто в Библии назван Славой народа Израиля.
Далее плакаты призывали евреев смягчить своё сердце и разделить с другими народами радость Рождественских праздников. После этого мы стали жертвами новой волны жестоких нападок. Одна сионистская газета писала: «Г-н Вурмбранд вознамерился привлечь евреев к празднованию Рождества Христова и других христианских праздников. Если учесть его настырность, очень возможно, что в конце концов он преуспеет в этом. Мы переймем различные христианские обычаи, в том числе и обычай (принятый в Греческой православной церкви) угощать на похоронах кутьей. И первую же нашу кутью мы вкусим на похоронах г-на Вурмбранда». Иными словами, мне угрожали смертью. Альба жила у нас. Она разделяла с нами все опасности, участвовала в нашей борьбе и всегда была на передовой.
Один очень верующий человек, бывший однако алкоголиком, попросил меня исцелить его от этого недуга. В то время я ещё не знал самого простого способа излечения от алкоголизма силой веры. Поэтому я потерпел неудачу. Но Альба не желала сдаваться. Она ходила в кабачок, где он просиживал часами в пьяном оцепенении, и говорила с ним, и убеждала его - и победила: он обратился в веру и исцелился. С тех пор он и сам многих обратил в веру, а они, в свою очередь, обратили других.
Теперь позвольте мне остановиться на некоторых общих наблюдениях.
Людям, горящим желанием быть миссионерами, свойственно задевать чувства евреев, что часто приводит к бурной ответной реакции. Правильность их подхода к выполнению своей задачи многими подвергалась и подвергается сомнению. Сам Иисус предостерегал от этого: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (От Матфея, 23 15).
Но никакие доводы, ЗА или ПРОТИВ, не могут помешать людям, подобным Альбе, быть тем, кем они становятся на определённом этапе своего развития. Ламартин писал: «Я пел, друзья, как дышит человек, Как стонет птица, как вздыхает ветер, И как журчит бегущая вода».
Но Альб на свете много, и они говорят об Иисусе, потому что для них это естественно. Как никакими доводами не заставишь меня не дышать, так никакими доводами нельзя помешать любящим Иисуса свидетельствовать о Нём - и точно также никакие доводы не заставят некоторых людей выслушивать их свидетельствования спокойно, без злобы. Существует много различных психологических типов людей.
Экстраверт (человек, не склонный к интроспекции), обратившись, становится миссионером; интроверт (человек, склонный к интроспекции) - становится созерцателем. Но Божий закон един:
«Итак во всём как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки»(От Матфея, 7:12).
Я всем своим сердцем желаю, чтобы любой человек, убеждённый в том, что он обладает истиной, которая может осчастливить нас здесь и в вечности, не пожалел бы сил донести эту истину до моего сознания.
Мы считаем нормой обязательное школьное образование, обязательные прививки. Мы не видим ничего ненормального в том, чтобы заставлять ребёнка есть что-нибудь полезное, даже если ему это не нравится.
Тогда почему же мы считаем миссионерскую деятельность неоправданной в нравственном отношении? Я благодарен старику Вольфкесу за то, что он указал мне путь в жизни, и я убеждён, что дети Божьи должны, подобно ему, заниматься миссионерской деятельностью.
Мы тоже обращаем к Иисусу слова, которые военачальник Авенир однажды сказал Давиду: «Я встану и пойду и соберу к господину моему царю весь народ израильский; и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми, как желает твоя душа» (2-я Книга Царств, 3:21).
