50 Здесь и далее использованы текст 15-й главы 2-й книги трактата «О церемониях» в переводе Н. Е. Новикова и его же комментарии к тексту (Новиков. С. 318–363). О придворном церемониале и реалиях Большого императорского дворца см.: Беляев Д. Ф. Очерки, материалы, заметки по византийским древностям. Кн. 1–2. СПб., 1891–1893; Его же. Byzantia. Кн. 2: Ежедневные и воскресные приемы византийских царей и праздничные выходы их в храм св. Софии. СПб., 1913.
51Лиутпранд. С. 106–108.
52 Византийская книга эпарха / пер. и коммент. М. Я. Сюзюмова. М., 1962. С. 81, 183. В действительности, однако, пурпурные ткани вывозились из империи венецианскими и амальфийскими купцами (см.: Лиутпранд. С. 143).
53 О дате см.: Назаренко А. В. Древняя Русь… С. 256–257.
54Лев Диакон. С. 20.
55Продолжатель Феофана. С. 193.
56 Цит. по: Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 175.
57Продолжатель Феофана. С. 195; ср. также: Лев Диакон. С. 114 (Иоанн Скилица).
58Острогорский Г. Византия и киевская княгиня Ольга. С. 1469.
59 Радзивиловская летопись. СПб.; М., 1994. Т. 1: Факсимильное воспроизведение рукописи. Л. 31 об., 32.
60Лев Диакон. С. 82.
61Новиков. С. 338, 342.
62 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 62–63; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 51; ПСРЛ. Т. 38. С. 32.
63 Первая дата определяется указанием на 7-й индикт в трактате «О церемониях» (II, 45). Однако Лев Диакон пишет о критской экспедиции как о «недавно случившемся несчастье» (Лев Диакон. С. 8, 168, прим. 14), а Иоанн Скилица помещает рассказ о ней в самом конце царствования Константина (подробнее см.: Назаренко А. В. Древняя Русь… С. 234–235).
64Бейлис В. М. Ал-Мас’уди о русско-византийских отношениях… С. 23.
65 См.: Васильев А. А. Византия и арабы. Т. 2. Приложения. С. 85 (сведения египетского историка XIII века Ибн Зафира), 118 (Ибн ал-Асир). Более поздний арабский историк Абу-л-Махасин в числе союзников византийцев называет тюрков, руссов и хазар (Там же. С. 183). В стихах Абу-т-Тайиба ал-Мутанабби, известного поэта, жившего при дворе Сейф ад-Даулы, последний восхваляется как победитель «ар-рум» (византийцев) и «ар-рус» (руссов); см.: Бейлис В. М. Ал-Мас’уди о русско-византийских отношениях… С. 30.
66Васильев А. А. Византия и арабы. Т. 2. С. 296. О войнах с Сейф ад-Даулой: Там же. С. 294–300.
67Оболенский Д. К вопросу о путешествии русской княгини Ольги… С. 40 (со ссылкой на А. А. Васильева и В. Фидаса, работа которого на греческом языке осталась мне недоступной).
68 См., напр.: Пархоменко В. А. Древнерусская княгиня св. Ольга… С. 15–16; Ариньон Ж.-П. Международные отношения Киевской Руси… С. 119–120; то же и у большинства других авторов, писавших о путешествии Ольги в Царьград.
69Пашутко В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 67.
70Константин. С. 59–65.
71 Там же. С. 55–59.
72Новиков. С. 333.
73Высоцкий С. А. Светские фрески Софийского собора в Киеве. Киев, 1989. С. 155 (рис.), 157–158.
74Лиутпранд. С. 129, 131–132, 136, 137.
75Продолжатель Феофана. С. 187.
76 В источнике число «людей» Святослава не названо. Однако, как показал Г. Г. Литаврин, общее число розданных милиарисиев должно было составлять сумму, кратную двенадцати (поскольку 12 милиарисиев составляли 1 номисму — золотую монету, а общие суммы раздач считались в номисмах). Так выясняется, что «люди» Святослава получили на всех 25 милиарисиев, то есть их было пять человек (другая, менее вероятная цифра — 17). См.: Литаврин Г. Г. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь. Проблема источников // Византийский временник. 1981. Т. 42. С. 35–48; Его же. Византия, Болгария, Древняя Русь… С. 190–204 (особенно с. 191).
77 Как уже было сказано выше, упоминание «багрянородных» детей обоих императоров рассматривается исследователями как важный датирующий признак, позволяющий отнести визит Ольги к тому времени, когда соправитель отца Роман был уже вполне взрослым человеком (см. выше, прим. 43). В то же время вопрос о том, могли ли быть дети у Романа и Феофано даже и в 957 году, остается спорным, поскольку остальные источники называют лишь трех их детей, старший из которых, будущий император Василий II Болгаробойца, появился на свет только в 957/958 году (впрочем, сведения источников относительно его возраста во многом противоречивы). Однако у нас нет оснований не доверять свидетельству трактата «О церемониях» о еще одном ребенке Романа, возможно девочке. Тем более что сведения далеко не обо всех детях византийских императоров (не только Романа) попадали в хроники; см. об этом: Назаренко А. В. Древняя Русь… С. 255.
78Новиков. С. 341, см. также С. 337.
79 Там же. С. 339–340.
