Книга о скупых полностью

«Одного человека назначили судьей Ахваза, но задержали плату, так что к празднику жертвоприношения у него не оказалось денег, чтобы купить барашка. Жена успокоила его:

— Не тревожься, у меня есть большой петух, которого я откормила к празднику. Его-то мы и зарежем вместо барана.

Соседи проведали, что у судьи нет барашка для жертвоприношения, и каждый из них подарил ему по барану, так что во дворе судьи собралось целое стадо в тридцать голов. Все это произошло в отсутствии судьи — он был в мечети на молитве. Вернувшись домой, он крайне удивился.

— Что это значит?

Жена начала перечислять по именам всех соседей, которые подарили им баранов, и судья воскликнул:

— Жена, как зеницу ока береги нашего петуха — он для Аллаха дороже Исхака сына Ибрахима. Ведь Аллах дал выкуп за Исхака одного барана, а за петуха дал тридцать! »

Однажды аль-Хаджаджу принесли ларец, найденный в одной из сокровищниц Хосроев. Аль-Хаджадж приказал открыть его, но никому не удалось сделать это, и пришлось взломать замок. Но внутри обнаружили другой ларец на еще более хитром запоре. Аль-Хаджадж предложил:

— Я уступлю этот ларец тому, кто даст за него больше денег.

Друзья аль-Хаджаджа стали наперебой набавлять цену, пока она не дошла до пяти тысяч динаров. Аль-Хаджадж, посмотрев на ларец, сказал:

— Не иначе как в нем какая-нибудь персидская глупость.

Когда ларец перешел в руки своего нового владельца, аль-Хаджадж попросил открыть крышку в его присутствии. Ларец открыли, и внутри оказалась такая записка: «Кто хочет отрастить длинную бороду, пусть расчесывает ее снизу».

*

Некая женщина пришла к судье, жалуясь, что муж изменяет ей со служанкой. Судья приказал позвать к нему прелюбодея. Когда тот явился, судья стал расспрашивать, и виновный сказал:

— Моя жена черномазая, а служанка чернокожая. У меня слабое зрение, вот я и путаю их впотьмах.

*

Среди жителей Медины был слепой по имени Абу Абдаллах. Однажды, совершая омовение, он вошел в ручей в одежде. Ему сказали:

— Твоя одежда промокнет до нитки.

— Пусть лучше она будет мокрой на мне, чем сухой на другом,— ответил он.

АЛЬ-ДЖАХИЗ. КНИГА О СКУПЫХ

Перевод сделай по критическому изданию текста: А л ь - Д ж а-х и з. Китаб аль-бухала (Книга о скупых). Изд. Таха аль-Хаджири. Каир, 1948. При переводе использованы также тексты, изданные: Ахмадом аль-Авамири-беем и Али аль-Джарим-беем. Каир, 1938, ч. 1; в Дамаске, 1955; Мухаммадом Али аз-Зиби, Бейрут, 1955, ч. 1, 2.

При написании предисловия и комментариев к этой книге мною использованы вводные статьи, примечания и комментарии, помещенные в указанных источниках, а также книга: Хасан ас-С а н д у б и, Адаб аль-Джахиз, Каир, 1931. Встречающиеся в тексте «Книги о скупых» цитаты из Корана приводятся в моем переводе.

Стр. 12. «О распределении по разрядам...» — название одного из многих не дошедших до нас произведений Джахиза.

Стр. 14. ...исцелить свою душу, выправить свои смеси...— Имеется в виду древнее учение о четырех смесях, обеспечивающих здоровую работу организма; по верованиям древних арабов, эти четыре смеси определяли характер человека: кровь — сангвинический характер, желчь — холерический, черная желчь — меланхолический, флегма — флегматический.

Стр. 18. ...и среди них Яхья аль-Бакка...— Бакка — букв, «плакальщик».

...дают имена детям, такие, как Даххак, Бассам, Тальк и Та

От редакции.Первое издание на русском языке «Книги о ску пых» вышло в изд-ве «Наука». М., 1965, в переводе известного арабиста, автора словаря, профессора Харлампия Карповичи Баранова (1892—1980).

лик.— Эти слова имеют буквальное значение: «смеющийся», «улыбающийся», «веселый» и «радостный».

Стр. 20. Сыны Тамима.— Согласно генеалогии племен, созданной арабскими историками в конце VIII в., арабские племена (группа или федерация племен, одно племя или же пасть его) обозначаются словом бану («сыны»), к которому добавляется имя одного из мифических или реальных предков или же название животного (своеобразный пережиток тотемизма).

Стр. 21. А ведь алъ-Хасан...— Имеется в виду аль-Хасан аль-Басри (см. словарь имен).