Краткая история всего полностью

И посему, разумеется, грубые и очевидные лагеря рационального Эго способствуют расхищению Геи в своих попытках установить контроль и доминирование над природой. Но такова итоговая ирония современности: религия Геи тоже попала в ловушку нисшедшей матрицы, и именно эта матрица является фундаментальной разрушительной силой. Религия Геи поклялась хранить верность матрице, убивающей саму Гею.

И посему медленно, но верно перед нами открывается ужасающая правда о положении современности: ненависть к трансценденции — это способ, используемый флатландской матрицей для воспроизведения себя в сознании тех, кого она уничтожает.

В.: Я хотел бы завершить наши обсуждения, сфокусировавшись на четырех темах: как мы интерпретируем свои духовные прозрения; экологическая этика; будущие формы развития мира и само интегральное видение.

В.: Для начала: вы считаете, что многие люди и вправду испытывают мощные духовные прозрения, но многие из них не очень хорошо их истолковывают.

К. У.: Духовные прозрения нередко весьма истинны и реальны, я уверен в этом, но данные прозрения интерпретируются (распаковываются) далеко не благоприятными способами. Все мы погружены в современную нисшедшую матрицу (в той или иной степени) с ее сильнейшей диссоциацией между личностью, культурой и природой. Так что духовные прозрения часто терпят крушение в этой диссоциированной матрице, что приводит к малоприятным результатам.

В.: Например?

К. У.: У меня может быть переживание Космического сознания или, быть может, интуиции всеобъемлющей Мировой души, но я могу интерпретировать свой опыт исключительно с точки зрения обретения своего высшего Я. И тогда я считаю, что, если я обрету свое Высшее Я, или высшее сознание, тогда все другие проблемы просто разрешатся чудесным образом. Я прибегаю к старому фихтеанскому ходу — чистое Я решит все проблемы, и я склонен игнорировать поведенческие, социальные и культурные компоненты, которые также необходимы для трансформации. Я склонен оставаться в ловушке крайне нарциссической ориентации: мне надо обрести свое Истинное Я, а мир сам о себе позаботится.

Или же я могу попасть в другую крайность: у меня переживание Космического сознания или, быть может, Мировой души, я чувствую единство с миром и затем решаю, что мир, с которым я един, — это просто мир чувственно воспринимаемой природы, моноприроды. Я и вправду ощущаю единство с горой, с океаном, со всей жизнью. Но я в сетях современной матрицы и из-за этого игнорирую субъективное и межсубъективное пространства, которые-то и позволили мне развиться до момента, когда я смог стать единым с горами, а посему я буду считать, что данное «единство» включает в себя только лишь природу.

Тогда я буду считать, что если только мы все сможем просто обрести единство с Геей, единство с чистым Эко, то все наши основные проблемы будут решены. Я презентую красивые системные карты мира и агитирую всех согласиться с тем, что все мы нити в Великой паутине, невзирая на то, что необходимы массивные внутренние преобразования сознания для того, чтобы для начала обрести саму способность ухватить системное видение. Я прибегаю к старому спинозианскому ходу: утверждаю, что великая имманентная система всех нас спасет, но упускаю из виду тот факт, что я могу стать единым с великой имманентной системой лишь в ходе трудоемкого процесса внутренней трансценденции (включающего по меньшей мере шесть или семь вех развития).

Эта современная диссоциация настолько крепко засела в коллективной психике, что, когда нисходит подлинно духовное прозрение, оно нисходит в истолковательную матрицу современной раздробленности. Изначальное духовное прозрение несет в себе качество целостности, но если я интерпретирую это прозрение исключительно с точки зрения моего любимого квадранта, тогда я попытаюсь воспроизвести целостность путем выдвижения своего любимого фрагмента в качестве чего-то, что покрывает все основания.

В.: Стало быть, прозрение может быть подлинным, но интерпретация исковерканной.

К. У.: Да, в этом-то и состоит основная мысль. Как мы говорили, поверхности можно видеть, но вся глубина требует интерпретации. И то, как мы интерпретируем глубину, жизненно важно для рождения самой этой глубины. Благоприятные и цельные интерпретации Духа способствуют дальнейшему его нисхождению. Благоприятное распаковывание или интерпретация прозрения способствуют эмерджентному возникновению этой новой духовной глубины.