В Книге Екклесиаста, написанной, по преданию, мудрым царем Соломоном, сказано: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий, время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».
Великий знаток русского языка С.В. Максимов в книге «Крылатые слова» пишет: «Городские жители хорошо знают, что «тупиками» называются такие закоулки, которые, подобно мешкам, имея вход, не дают свободного выхода».
Оказаться в таком закоулке и убедиться, что придется возвращаться и время терять, – вот что такое встать или попасть в тупик.
Раньше, да и сейчас, чтобы замедлить спуск телеги с горы, под колеса подкладывают тяжелые предметы, а если это не помогает, всовывают в спицу крепкую палку.
Есть старинная примета: встанешь с левой ноги – день будет неудачный. Поэтому люди суеверные очень внимательны к тому, какую ногу спускают первой на пол.
В старину на Руси пытки были очень распространены, и это выражение – память об одной из них. Как пишет С.В. Максимов в своих «Крылатых словах», «осталась, между прочим, в народной памяти – “подноготная”, та пытка, которою добивалась на суде, в самообманчивой простоте, никому неведомая и от всех скрытая правда, заветная и задушевная людская тайна. В старину думали, что она, несомненно, явится во всей наготе и простоте, когда палач начнет забивать под ногти на руках и ногах железные гвозди или деревянные клинушки, когда судья закричит и застращает подозреваемого возгласом: “Не сказал подлинной – заставлю сказать всю подноготную!” Тогда пыточному закрепляли кисть руки в хомут, а пальцы в клещи, чтобы не могли они сложиться в кулак или не изловчились бы дать наотмашь…»
Выражение имеет библейское происхождение (Новый завет. Послание апостола Иакова).
Это старинное русское выражение, перешедшее из речи мастеров плетения лаптей. Лыко – полоска липовой коры. Опытный умелец работал так ловко, что ухитрялся вплести в строку (в полоску на лапте) любое, даже кривое лыко. А первоначальный вариант был совершенно с противоположным значением: «Не всякое лыко в строку!»[13]
Выражение восходит к библейскому сказанию о всемирном потопе (Книга Бытия): повинуясь указанию Бога, Ной взял в ковчег свое семейство, «чистых» и «нечистых» животных всех пород, чтобы они могли размножаться после потопа: «И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского. Также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли».
«Выражение возникло из речи картежных шулеров. На зеленом сукне карточного стола мелом записывались выигранные очки, и человек нечестный мог приписать себе дополнительные, чтобы потом незаметно стереть маленькую цифру. Есть и другая трактовка: шулера закрашивали белой краской очки на картах и в случае необходимости, потерев ее о сукно, получали карту большего веса»[14].
Это обычное выражение в речи спортсменов. При длительном беге у здорового человека после крайней усталости внезапно появляются силы и выравнивается дыхание.
В старинных конных состязаниях требовалось вышибить противника из седла, чтобы добиться победы.
Рыбу, которая заглотила крючок в тинистой глубине, среди водорослей, надо поскорее подвести к поверхности, к чистой (открытой воде), чтобы леска не запуталась и добыча не сорвалась.
