Толкователь Ван Сяо в своем списке вместо слова «Послушность» использует слово «осторожность», «настороженность». В этом случае смысл становится более понятным.
46| БО Толкование Чэн И
Дерево родится внутри Земли, растет и поднимается вверх – это и есть образ РОСТА. Благородный государь взирает на этот образ и с его помощью совершенствует свою Силу духа послушно обстоятельствам. Он накапливает понимание мельчайшего и так доходит до высокого и великого. Он послушно следует возможности продвижения, а отступает перед движением против потока. 10000 сущностей, продвигаясь, руководствуются Путем Послушности, подобно Дереву, растущему из Земли. Если не накапливать доброту, то не сможешь создать себе благое имя. В деле обучения и наполнения Путь и Сила духа возвеличиваются – это накопление происходит мало-помалу, постепенно. Накапливаешь помалу и тем самым делаешь великие дела. В этом значение РОСТА.
46 | БО Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Дерево растет постоянно. Если его РОСТ остановился даже на 1 день, значит, оно засохло. Сила духа продвигается, совершенствуется постоянно. Если в течение одного круга Дыхания нет осмотрительности, осторожности, тогда происходит отступление. Поэтому необходимо в каждой мысли и в каждом деле быть старательно-осмотрительным, старательно-внимательным, и тогда Сила духа, накапливаясь мало-помалу, достигнет высоты и величия. Это подобно РОСТУ Дерева».
Возможность РОСТА – большое счастье. Наверху соединение усилий воли.
46 | НШ. МО Толкование Чэн И
В соединении с верхом происходит объединение силы воли и совместный РОСТ наверх. «Верх» созвучен Девятке второй, и начиная с нее происходит РОСТ Таким образом, 2 воли – наверху и внизу – имеют одинаковое устремление. Способен в доверии подчиняться твердости и срединности, будучи одаренным, тем самым приходишь к большому счастью.
46 | НШ. МО Сводные толкования
Люй Далинь говорит:
«Начальная Шестерка, будучи мягкой, пребывает внизу, это значит, что, когда нужно расти, именно мягкость продвигается вверх. Несмотря на то что она находится предельно низко, ее воля поддерживается 2 родственными ей инь, растущими вверх. Это говорит о согласии, одобрении народов. В этих обстоятельствах все приносит Ценность, поэтому в словах к уровню говорится: „Позволение РОСТА. Большое счастье“».
Доверие в Девятке второй. Наличие радости.
46 | Д2. МО Толкование Чэн И
Если Двойка способна в доверии и искренности служить верху, тогда не только не будет неприятностей на Пути слуги, но она может возрастать на Пути твердости и срединности. Второй, третий и четвертый уровни составляют знак Водоем. Влага Водоема доходит до Поднебесной и несет Радость, которая как влага достигает всех сущностей Поднебесной. Схожие слова есть, например, в знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, когда в словах к четвертому уровню говорится: «Молодой бычок с доской на рогах. В Замысле – счастье», а в «Образах» говорится: «Наличие радости», поскольку молодому бычку свойственно вести себя легко, игриво. Кроме того, Девятка вторая говорит о старании, с помощью которого преодолеваешь трудности, и поэтому будет Радость.
РОСТ в пустом селении. Нет ничего, в чем сомневаешься.
46 | Д3. МО Толкование Чэн И
Входишь в селение, где отсутствуют люди, поэтому в продвижении нет сомнений и препятствий.
46 | Д3. МО Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Девятка третья янская и действует по-янски, поэтому РОСТ идет быстро и решительно. Таков „РОСТ в пустом селении“ Не в чем сомневаться, никто не мешает продвижению. Не говорится о счастье, потому что еще неизвестно, будет беда или счастье. Здесь главное – не сбиваться с Пути РОСТА».
46 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
На четвертом уровне знака НЕБО говорится о сомнениях, которые притормаживают продвижение. Если же нет сомнений, то продвижение, РОСТ идет очень быстро. Господин Су правильно понимает смысл «Образа».
Правитель применяет жертвоприношение в Разветвляющихся горах. Послушность в делах.
46 | Ш4. МО Исходный смысл
Растешь, поднимаешься с помощью Послушности. Образом этому служит то, что правитель поднимается в горы для совершения обряда, моления.
46 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Четверка пребывает на месте, близком к государю. РОСТ предполагает Послушность обстоятельствам. Если обладаешь таким качеством, получаешь счастье и отсутствие неприятностей, потому что Послушность питает Силу духа. Если в мягкости пребываешь в знаке Земля, то это предельная Послушность. Вэнь-ван, чье имя переводится как «правитель узора», совершая обряды в Разветвляющихся горах, проявлял Послушное следование времени, таково было его основное достижение. Когда Послушен верхам и Послушен низам, когда Послушен себе, своей совести, то это называется «Послушность в делах».
46 | Ш4. МО Замечание Ли Гуанди
