В пребывании правителя отсутствуют неприятности. Положение правильное.
59 | Д5. МО Толкование Чэн И
Выражение «в пребывании правителя отсутствуют неприятности» как раз и указывает на то, что его место правильное. Если способен достичь такого состояния, чтобы быть подобным Пятерке на месте власти, тогда будет отсутствие неприятностей.
59 | Д5. МО Сводные толкования
Сюн Лянфу говорит:
«В обстоятельствах РАССЕЯНИЯ и раздробления необходимо, чтобы государь человеческий издавал приказы и устанавливал законы. Самое лучшее место для этого – быть наверху, чтобы сердца человеческие знали, вокруг кого объединяться и достигать единства в Поднебесной. Поэтому в словах к уровню говорится, что правитель в своем пребывании не имеет неприятностей, а в „Образах“ говорится, что это правильное место. В РАССЕЯНИИ обязательно должен быть некто, кто станет хозяином этого разобщения. И Пятерка – это есть правильное место, что и объясняется в „Малом образе“».
РАССЕЯНИЕ своей крови. Отдаляешься от вредного.
59 | ВД. МО Толкование Чэн И
Слова «Образа» говорят о РАССЕЯНИИ крови. Это похоже на высказывание «затруднение от своего жира», но смысл этого, тем не менее, разный. Здесь говорится, что кровь выходит и с нею уходит страх. Это означает удаление от вреда и отсутствие неприятностей.
59 | ВД. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Слова „отдаляешься“ не относятся к слову „кровь“. Это выражение следует понимать как то, что „кровь выходит, и через это удаляешься от вредного воздействия“. Если кровь рассеялась, значит, нет необходимости делать нарочное усилие и выпускать ее, поэтому в „Малом образе“ и говорится, что отдаляешься от вредного. Слова „страх“, „тревога“ уместны только по отношению к Верхней Девятке, поскольку именно она отстоит от знака Опасность дальше всех».
Чэнь Ювэнь говорит:
«Знак Вода обозначает кровь. „Малый образ“ говорит об удалении от вредного воздействия через удаление от знака Вода. У Верхнего уровня есть созвучие с Тройкой, но, несмотря на это, он не увлекается этой связью и, находясь наверху, преодолевает обстоятельства РАССЕЯНИЯ. Поэтому РАССЕЯНИЕ крови означает уход от вреда Опасности знака Вода и отсутствие неприятностей».
В Водоеме есть Вода – МЕРА. Благородный государь тем самым определяет числа и МЕРЫ, устанавливает действие Силы духа.
60 | БО Толкование Чэн И
Водоем обладает границами, Ограничением объема. Если их переполнить, тогда жидкость выльется. Поэтому знак называется МЕРА, то есть МЕРА объема, или Ограничение. Благородный государь взирает на образ Ограничения и тем самым устанавливает и определяет числа и МЕРУ. Все сущности и предметы, большие и маленькие, тяжелые и легкие, высокие и низкие, смысловые или вещественные, обладают числом и МЕРОЙ, поэтому и возникает Ограничение.
Числа бывают большими и малыми, а МЕРА соответствует образцам и определениям. Выражение «устанавливает действие Силы духа» говорит о том, что твердость ян удерживает равновесие, средину, это и есть Сила духа, а то, что выходит вовне, это есть действие (движение). Движение Силы духа человеческого должно быть определено, то есть должно иметь МЕРУ, которая как раз и хранится в равновесии. Глагол «установить» как раз и означает «определить», «измерить», стремясь к равновесию и МЕРЕ.
60 | БО Сводные толкования
Хоу Синго говорит:
«Над Водоемом есть Вода. Этот знак обозначает дамбу, которая Ограничивает воду и создает МЕРУ».
Чжан Цзюнь говорит:
«Числа и МЕРЫ определяются человеком, а действие Силы духа устанавливается человеком для самого себя. В „Книге обрядов“ говорится: „Благородный государь сам определяет свой Путь, а законы устанавливает для народа“. Но ежели ты сам не можешь делать то, что заставляешь делать других людей, то кто же последует за тобой? Если одним словом выразить Путь Ограничения, МЕРЫ, то это будет слово „равновесие“ „середина“ а понятие середины коренится в собственном теле».
Чжу Чжэнь говорит:
«Водоем вмещает Воду, поэтому количество Воды Ограничено. Пустота – это то, что принимает Воду, а наполнение приводит к потере Воды. Вода устанавливает себе МЕРУ через Ограничение, которым является Водоем».
Го Юн говорит:
«Когда в Водоеме нет Воды, это недостаток, когда Вода поднимается выше Водоема, то это избыток. Недостаток – это ИСТОЩЕНИЕ, 47, слабость, а избыток определяется МЕРОЙ. Таково постоянство закона устройства мира. Для человека МЕРА – это то, что определяет числа и доли, и тем самым вводится Ограничение. И установление действия Силы духа – это и есть то, чем ты создаешь Ограничения внутри себя. Получается, что и для страны, и для семьи, и для отдельной личности установления МЕРЫ всегда делаются по единому закону».
Кун Инда говорит:
