«Человек, рождаясь, обретает соединение вещества ощущений с веществом Дыхания. Вещество ощущения соответствует инь, а вещество Дыхания соответствует ян. Вещество ощущений – это души пространства. Поэтому глаза способны ясно видеть, а уши – чутко слышать. Когда Сила дыхания наполняет тело, то человек в пространстве сердца способен думать и размышлять, знать и познавать. То, что человек способен совершать действия, принимать храбрые решения, определяется как вещество ощущения времени. Дух указывает на вещество ощущения времени, а душа указывает на вещество ощущения пространства».
Ху Бинвэнь говорит:
«В Переменах говорится „инь“ и „ян“ как о тьме и свете, смерти и жизни, душах и Духе. Так определяются инь и ян. На Небе и Земле познаёшь начала тьмы и света и, таким образом, от начала и до конца осознаёшь закон смерти и рождения. В рассеянии и собирании познаёшь состояние и облик душ и Духа – все это и есть исчерпание постижения закона устройства мира».
Линь Сиюань говорит:
«Начало, или исток, тьмы и света, объяснение смерти и рождения, состояние и облик душ и духов – весь этот закон есть в Переменах, поэтому мудрый человек применяет Перемены для того, чтобы исчерпывающе постичь его. При этом необходимо понимать, что именно мудрые люди желали показать в этой Книге, как они постигали закон и полностью понимали природу. Но не следует считать, что мудрые люди дали единственно возможный способ понимания, они создали основу для понимания».
Чжэн Вэйюэ говорит:
«Исток человека дает ему возможность появиться, обретение целостности дает ему возможность родиться. Если человек способен обратиться к тому, чем он заканчивается, тогда он будет способен сохранить изначальную целостность».
/3/ Уподобляясь Небу и Земле, не будешь поступать противоречиво. Понимая, что 10000 сущностей движутся по кругу, и на этом Пути, помогая Поднебесной, не совершишь ошибок. Уходя в сторону, не растекаешься. Радуешься Небу и познаёшь судьбу, поэтому не огорчаешься.Успокаивая свою Почву, проявляя щедрость как человечность, поэтому способен любить.
Исходный смысл
В этом отрывке мудрый человек показывает, как исчерпывается природа. Путь Неба и Земли – это есть познание человечности, и этого достаточно. Понимание круга развития 10000 сущностей – это понимание движения Неба, а Путь помощи и достижения равновесия в Поднебесной – это понимание движения Земли. Познание этого в соединении с качеством человечности создает безошибочное знание. «Движение в сторону» – это есть знание о том, как осуществлять власть. Слова «не растекаться» указывают на человечность, удерживающую правду. Если радуешься Небесному закону и к тому же знаешь Небесную судьбу, то можешь не огорчаться, и знания твои становятся более полными и глубокими. Так ты будешь пребывать в состоянии безопасности, ибо нет ни одного мгновения, когда в тебе не было бы человечности. Поэтому ты способен сохранять в своем сердце стремление помогать сущностям, и тогда человечность твоя увеличивается в искренности, так как человечность – это закон любви, а любовь – это применение человечности, они относятся друг к другу как поверхностное и внутреннее.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Сила духа соединяется с Небом и Землей, поэтому говорится: „Уподобляясь“».
Изречения по родам Чжу Си
Если есть подобие Небу и Земле, то не будет противодействия. Следующие высказывания объясняют, что означает «быть подобным Небу и Земле». Выражение «успокаивая свою Почву» означает, что там, где ты обитаешь, безопасно. Выражение «щедрость в человечности» говорит о том, что ты не теряешь своего сердца, порождая вещи меж Небом и Землей. Таким образом, обретая безопасность своей Почвы и щедрость человечности, приходишь к тому, что во всем есть качество человечности, поэтому и способен любить.
Ху Бинвэнь говорит:
