Каждое из высказываний „У Духа нет сторон в пространстве“ и „У Перемен нет плоти“ имеет 2 значения. Первое подразумевает, что Дух в чистом виде не может быть виден, поэтому говорится, что у Духа нет сторон. Во-вторых, Дух странствует по кругу, не бывает постоянно на одном месте, и это тоже указывает на отсутствие сторон. Отсутствие плоти говорит о том, что все меняется в соответствии с естественным законом и причины этих изменений неизвестны. Во-вторых, когда движешься вслед за изменениями, нет определенности, пребывания в одном теле – и это тоже говорит об отсутствии плоти».
Шао Юн говорит:
«Дух – это хозяин Перемен, поэтому и говорится об отсутствии сторон, а Перемены – это применение Духа, поэтому говорится об отсутствии плоти».
Изречения по родам Чжу Си
Проникаешь в суть Пути ночи и дня и тем самым познаёшь. Глагол «проникать» говорит о том, что соединяешься с Путем ночи и дня и понимаешь, каким образом он действует.
Еще говорится: «У Духа нет сторон, а у Перемен нет плоти». Следовательно, в нижней части Дух находится в инь, потом неожиданно оказывается наверху в ян. Находится в ян, а потом неожиданно переходит в инь. Перемены могут быть иньскими, могут быть янскими. Они перемежаются, действуют поочередно и сменяют друг друга. Нельзя дать им однозначное определение, удержать каким-то обликом или плотью.
Цай Цин говорит:
«Выражение,^ Духа нет сторон, у Перемен нет плоти“ связано с высказыванием о достижении судьбы. Достигаешь судьбы, потому как до конца постиг законы и полностью понял природу, не выходя за пределы постижения законов и полного понимания природы. В других местах, где говорится о достижении судьбы, это связано только с приходом к судьбе. Но здесь следует понимать это как полное постижение законов и окончательное понимание природы».
Линь Сиюань говорит:
«Проникаешь в суть Пути ночи и дня и обретаешь знание, тем самым полностью познаёшь Путь ночи и дня. Закон смены темного и светлого, мутного и ясного, смерти и жизни, душ и духов – это движение по сообщающимся кругам. Это и есть Путь дня и ночи. Мудрые люди, полностью постигнув закон дня и ночи, приходят к пониманию причин темного и ясного и объяснению смерти и жизни, а также – к знанию о состоянии облика душ и духов и тем самым делают созидание более глубоким и полным, вместе пребывая в молчаливом согласии. Все это означает, что мудрые люди знают, каким образом Небо и Земля преображают и взращивают.
Преобразования Неба и Земли и рождение 10000 сущностей, а также движение по замкнутым кругам дня и ночи – все это есть единство Духа и Перемен. Книга Перемен соответствует этому закону, и поэтому Книга также обладает Духом и Переменами».
Цзян Бао говорит:
«Путь дня и ночи описывает, как происходит взаимодействие темного и светлого, смерти и рождения, душ и духов. Мудрые люди глубоко осознают то, как это происходит. Они не только знают, что есть причина всего сущего, но также знают этому и объяснение, а также знают облик и состояние этого».
Цзян Инкэ говорит:
«Выше говорилось: „Путь проявляется в том, что в Поднебесной есть искренняя человечность и способность любить“. Здесь же говорится о том, как 10 000 сущностей применяют эти качества в движении и изменении. Также говорится, как познается темное и светлое, смерть и рождение, души и духи. Таким образом, дается исчерпывающее понимание инь и ян, ночи и дня».
Замечание Ли Гуанди
Слово «выверенность» указывает на сравнение с установленной мерой, слово «подобие» обозначает то, что соединяется с Силой духа. Выражение «берешь за образец преобразований» подразумевает, что все эти образцы и меры уже присутствуют во всех преобразованиях. Каждое новое высказывание обладает более глубоким смыслом, чем предыдущее. 10 000 сущностей являются следами преобразований Неба и Земли, а понятия «гнутого и прямого» позволяют исчерпывающе постичь и выразить природу. Так, моя личность и внешние вещи соединяются в едином теле. День и ночь – это способ преобразования Неба и Земли, а постижение и понимание – это проникновение в корень этих преобразований. Темное, скрытое и светлое, явленное пронизывают все сущее, создавая таким образом единую непрерывную нить. Перемены – это действие и применение преобразований, а Дух – это хозяин преобразований. Дух преобразований Неба и Земли нельзя сосредоточить в какой-то одной стороне, его применение нельзя выразить и удержать в каком-то одном облике. Путь Перемен все воплощает в образах и наделяет определенным очертанием. Об этом и говорится, что постигаешь суть Духа и понимаешь, как он производит преобразования, а преобразования Духа находятся в Переменах.
