Исходный смысл
Чжан-цзы говорит, что выражение «богатство обладания» подразумевает, что величие Пути не имеет внешней стороны. Выражение «ежедневность обновления» означает, что в длительности Путь неисчерпаем.
Сводные толкования
Ван Кайчун говорит:
«Нет вещей, которые не обладают этим и не включаются сюда. Поэтому говорится о богатстве обладания. И в изменениях превращения не прекращаются, поэтому говорится о ежедневности обновления».
У Чэн говорит:
«Человечность, порождающая вещи, доходит до летнего солнцестояния, когда день наполняется, поэтому говорится о ежедневном обновлении. Применение вещей и получение урожая приходит к зиме и включает сюда все без излишков, поэтому говорится о богатстве обладания».
Ху Бинвэнь говорит:
«„Богатство обладания“ означает, что нет вещи, которой бы не обладали, и в этом обладании нет ни единого волоска ущерба и нехватки. „Ежедневность обновления“ означает, что нет ни единого мгновения времени, когда бы было иначе. В движении Силы дыхания нет ни одного перерыва ни на одно мгновение. Когда им пользуешься, оно только накапливается. Если его проявляешь, то оно становится все более и более новым».
/6/ Порождение порождения определяется как Перемены.
Исходный смысл
Инь рождает ян, ян рождает инь, и эти изменения неистощимы. Этот закон действует в мире, и он же лежит в основе Книги Перемен. Все таково.
/7/ То, что завершает образ, определяется как знак НЕБО, а то, что воплощает образец, определяется как знак ЗЕМЛЯ.
Исходный смысл
Осуществление – это проявление. Слово «образец» указывает на то, каким образом проявляется в тончайшем и мельчайшем работа созидания и преобразования.
Сводные толкования
Цай Юань говорит:
«Знак НЕБО управляет Силой дыхания, поэтому говорится: „Создает образы“. Знак ЗЕМЛЯ управляет плотским обликом, поэтому говорится: „Осуществляет образец“».
/8/ Доходя до предела чисел, познаешь преходящее, это определяется как гадание.То, с помощью чего постигаешь Перемены, определяется как дело.
Исходный смысл
Гадание подразумевает применение тысячелистника. Когда дело еще не определено, оно соответствует ян. Начало дела – это начало осуществления. Когда человек решил гадать, тогда дело начинает соответствовать инь, то есть получает определение. Доходишь до предела чисел и знаешь будущее, тем самым проводишь изменения в делах. И господин Чжан Чжун указывает, что общее во всех делах – это инь и ян, и смысл, конечно же, должен быть таков.
Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Можно говорить о проведении изменений, а можно говорить об изменении проводимости. Одинаково ли это? Отвечаю: когда сущность доходит до предела, она приходит к изменению. Если она меняется, то ее проводимость (способность длить жизнь) усиливается. Таковы Перемены. Мудрый правитель использует Перемены так, что, проводя изменения, дает возможность народу не утомляться».
Чжан Чжэньюань говорит:
«Два высказывания, следующие за выражениями „завершение образа“ и „воплощение образца“ изначально происходят из высказывания „порождение порождения определяется как Перемены“. В этих выражениях в качестве примера приводятся знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ. Поскольку очевидно: если меж Небом и Землей нет сущностей, значит, нет порождения порождения инь и ян. Когда гадаешь, тогда видишь, что ежедневно используешь то, чего еще нет во внешних делах, и это не есть порождение порождения инь и ян».
Гу Цзяцзе говорит:
«Порождение порождения определяется как Перемены – и это закон. Если есть закон, значит, есть и числа, то есть убавление и рост инь и ян. Это числа Перемен. Если доходишь до предела чисел, тогда можешь познать будущее, в этом смысл гадания. Если ты постигаешь изменения чисел, значит, постигаешь изменения Перемен. Если Перемены не доходят до предела согласованности во времени, тогда сам проводишь их и тем самым завершаешь дело Поднебесной».
Цюй Цзайхань говорит:
«1 раз инь, 1 раз ян. Нет такого мгновения, когда бы не происходило порождение порождения. Это и определяется как Перемены. Когда завершается образ 1 инь и 1 ян в порождении порождения, то это определяется как Небо. Если в подражании этому образцу порождения порождения 1 инь переходит в 1 ян, то это определяется как Земля. Доходишь до предела чисел порождения порождения инь и ян и познаешь будущее. Это определяется как гадание. Если постигаешь, как происходят изменения в порождении порождения 1 инь и 1 ян, то это определяется как дело».
/9/ То, что не можешь заметить, увидеть в инь и ян, определяется как Дух.
