/3/ Великое и широкое соответствуют Небу и Земле. Проникновение Перемен соответствует 4 временам. Смысл инь и ян соответствует луне и солнцу, а добродетель легкого и простого соответствует предельному выражению Силы духа.
Это была шестая глава.
Исходный смысл
Перемены в широком и великом сообщаются с изменениями, и это выражается как инь и ян. А легкое и простое – это Сила духа, которая соответствует делам мудрого человека между Небом и Землей, и он должен вести себя таким образом. Об этом говорится в шестой главе.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«В начальной главе говорится, что в Переменах выражена Сила духа одаренного человека, которая осуществляется с легкостью, а в простоте выражается как его дело. Здесь же в общем говорится о предельной Силе духа, которая противопоставляется делу. Если разделить их, то Сила духа первична, а дело проистекает из нее. Если говорить о них вместе, то они оба являются Силой духа».
У Чэн говорит:
«Понятия широкого и великого Книги Перемен порождают понятия проникновения и изменения, и сами они происходят из понятий инь и ян. Кроме того, движение Неба и Земли проявляется в смене 4 времен в соответствии с движением солнца и луны. 4 времени, солнце и луна – все это и есть Небо и Земля, подобно тому, как в Переменах 6 детей представляют Небо и Землю. Их широта и величие, постижение изменений инь и ян – все это есть доброе действие легкости и простоты, которое является хозяином в Переменах. И предельная Сила духа Неба и Земли также выражается в добром действии легкости и простоты. Книга Перемен также является выражением доброго действия легкости и простоты, и она соотносится с предельной Силой духа Неба и Земли».
Замечание Ли Гуанди
Вышеприведенные 3 главы по смыслу связаны с последующими 3 отрывками, где говорится о том, что изменения и превращения проявляются во внешних образах продвижения и отступления. Вначале говорится о том, что Перемены способны заполнить и связать Путь Неба и Земли, и о постижении закона смены темного и ясного, смерти и жизни, духов и богов. Это и есть устройство продвижения и отступления дня и ночи. Потом говорится, что Перемены подобны Небу и Земле, и говорится о природе человечности и совести. И это есть Путь трех пределов.
Еще говорится, что Перемены способны вместить образы и очертания всех превращений между Небом и Землей, и тем самым восхваляется преобразующее и питающее действие Неба и Земли. Так познается преобразование и питание Неба и Земли, и это и есть Путь трех пределов, это есть устройство продвижения и отступления дня и ночи, который полностью покрывает все сущее. Исчерпание закона, полное постижение природы и приход к судьбе – таково полное выражение действия преобразующей божественной Силы духа. Это и есть внутреннее содержание Перемен. Раз за разом говорится именно об этом. Путь Неба и Земли определяется как «1 раз инь, 1 раз ян». Природа Неба и Земли определяется как«1 раз человечность, 1 раз разум». Преобразования Неба и Земли определяются как«1 раз явленное, 1 раз сокрытое», что и приводит в движение 10000 сущностей.
Когда говорится, что Перемены не обладают плотью, то это определяется как порождение порождения. Облик знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ проявляется в гадании таким образом. Когда говорится, что Дух не имеет сторон, то это означает, что инь и ян невозможно измерить и уловить. Это есть восхваление закона устройства Перемен. Человек не управляет этим и тем самым исчерпывает свою природу. В покое сохраняет правду и тем самым приходит к судьбе. В пространстве меж Небом и Землей все выражается в полном объеме. Человек приходит к истоку, к корням закона легкости и простоты. В покое сосредоточен, в движении прям – это и есть легкость. В покое сомкнутость, в движении распахнутость – это и есть простота. Закон легкости и простоты Перемен действует в пространстве продвижения и отступления дня и ночи. Поэтому в Переменах это обобщается выражением того, что широкое и великое соотносятся с Небом и Землей.
Из этого следует, что изменения и превращения проявляются в образах продвижения и отступления, что соответствует 4 временам проникновения и изменения. Твердость и мягкость – это и есть образы дня и ночи в соответствии с солнцем и луной, инь и ян. Движение 6 уровней и Путь трех пределов – это есть соответствие предельному выражению Силы духа добродетели, легкости и простоты.
