Небо и Земля определяют положения и уровни всех сущностей, в соответствии с этими положениями и происходят изменения и преображения. Подобно знанию и обряду, они сохраняют свою природу, отсюда и происходит смысл Пути. Завершение природы изначально и есть совершенная природа, а слова «сохранение сохранения»23 указывают на то, что сохранять нужно и само сохранение, то есть это должно быть непрерывное действие, которое не прекращается.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Познаешь и видишь высокое наверху. Осуществляешь обряд и дела внизу. Посредине происходит неистощимое порождение порождения, поэтому говорится, что Перемены движутся внутри этого, и в завершении природы сохраняется сохранение, и это есть врата для осмысления Пути.
Юй Фань говорит:
«Природа человека происходит из изначальной неразделенности и завершается Небом, следовательно, в ней нет ничего недоброго. Если добавить накопление и набирание мастерства, то качество добра сохраняется и сохраняется вновь. Таким образом, нет ничего, где не было бы Пути. Нет ничего, что не обладало бы смыслом, осознанностью».
Линь Сиюань говорит:
«Данный отрывок продолжает смысл предыдущего о том, что знание возвышает, а обряд принижает, что возвышение берет за образец Небо, а принижение берет за образец Землю. Здесь говорится, что Небо и Земля определяют места и таким образом происходят изменения и преобразования инь и ян, а Перемены движутся внутри этого пространства. Мудрый человек познает знание через обряд и приходит к тому, что берет за образец Небо и Землю, и через них обретает изначальную совершенную природу, которую беспрестанно сохраняет и сберегает. Так возникает смысл Пути, поэтому говорится, что это и есть врата смысла Пути. Смысл Пути обретается в сердце, день за днем обновляется, месяц за месяцем наполняется, именно поэтому восхваляется Сила духа. Смысл Пути проявляется в делах, накапливается день за днем, собирается месяц за месяцем, и таким образом предприятие обретает ширину. Мудрые люди применяют это в Переменах. Поэтому Книга Перемен является предельно мудрой».
Су Ши говорит:
«Небо и Земля имеют свои места, и Перемены движутся между ними. Тем самым Небо и Земля, Сила духа и людские дела сохраняются через полноту знаний и обряда. Это источник и смысл Пути. Таким образом, мудрый человек достигает полноты Силы духа и своего дела».
У Юэфэн говорит:
«Смысл Пути неистощим и непрерывен. Это подобно тому, что в Переменах, не прекращаясь, происходит порождение рождения. На Пути нет ничего, что не сохраняло бы сохранения, поэтому всегда есть способность порождать порождение».
Замечание Ли Гуанди
Слово «врата» имеет 2 значения: вход и выход. Восхваление знания исходит изнутри, таким образом, все 10 000 ли Пути22 происходят отсюда. Это и есть врата, через которые выходишь и становишься на Путь. Обряд через принижение совершается вовне, и все 10 000 действий исходят из этого. Смысл обряда извне входит внутрь через эти врата. Если соотнести это с 4 Силами духа, тогда знание соответствует зиме, а обряд соответствует лету. Путь – это человечность, он соответствует весне, а справедливость – это осень. Человечность управляет выходом изнутри вовне и, следовательно, развитием, и применением. Если нет единого сердца, в котором есть пустота и свет, озаряющий все 10 000 законов, значит, нет и источника, из которого возникает и осуществляется применение. Смысл управляет вхождением Силы дыхания жизни в сущность, он хранит эту Силу дыхания и позволяет собрать урожай. Однако если 100 действий не будут наполнены 10 000 добрых дел, тогда невозможно будет обрести ту область, в которой будут производиться собирание и сбережение. Таким образом, созидание и преобразование, движение и покой коренятся друг в друге, и все они проявляются в человечности и доброте, и применение их воистину таинственно. В человеке это и есть Сила духа его природы, и она соотносится внутри и вовне с Путем.
Общие выводы
Сян Аньши говорит:
«В этой главе говорится о том, что мудрый человек воплощает Перемены в своем теле, познавая истощение, то есть полное выполнение, 10000 законов. Таким образом, знак НЕБО зачинает 10000 сущностей, а в обряде он следует указаниям 10000 законов. Знак ЗЕМЛЯ завершает созидание 10000 сущностей. Путь – это есть плоть смысла, а мудрость – это то, с помощью чего он познается. Смысл – это есть применение Пути. Путь осуществляется с помощью обряда».
