Высказывание «тростник – сущность очень тонкая, а в применении очень важная» создает смысл всего знака, в котором используется образ балки, и ей как раз и противопоставляется тростник. Балка держит на себе тяжесть всего дома, она должна быть чрезвычайно крепкой, но она может согнуться и поломаться. Поэтому в больших делах нужно тревожиться о том, чтобы их основа не накренилась и не разрушилась. Тростник же очень тонок. Однако когда на подстилку из тростника ставят тяжелые вещи, это не рождает тревогу о том, что что-то упадет и разрушится. И действительно, тростник – вещь такая тонкая, а в применении очень важная. Поэтому образы этого знака предостерегают нас о том, что необходимо быть очень осторожным в самом основании дела. Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, 28, это означает, что хотя и применяют твердость, тем не менее основание закладывается в мягкости Начального уровня.
/8/ «В трудах смирение. Благородному государю – наличие конца. Счастье». Учитель объясняет: «Когда трудишься, но не гордишься, имеешь заслуги, но не выставляешь напоказ Силу духа, это самое огромное достижение. Получается, что, имея заслуги, помещаешь себя ниже других людей. В речах Сила духа выражается как полнота, а обряд выражается в речи через почтительность и внимательность. И в смирении, СКРОМНОСТИ, с помощью предельного достижения учтивости в почтительности можешь сохранить свое место».
Исходный смысл
Здесь объясняется значение Девятки третьей знака СКРОМНОСТЬ, 15. Сила духа в речи выражается через полноту смысла, а обряд в речи выражается через почтительность. Говорится, что Сила духа стремится к наполнению себя, а обряд стремится к выражению в почтительной внимательности.
Сводные толкования
Ян Ваньли говорит:
«В человеке и СКРОМНОСТЬ, 15, и гордыня связаны с полнотой или узостью его Силы духа. Если Сила духа его полна, мощна, тогда в ней нет наполнения только одной расцветкой, одним оттенком. Если Сила духа тонкая, то в речи отсутствуют принижающие себя слова. Это подобно колоколу и каменному билу: чем они толще, тем звук их более глубокий. И наоборот, чем они тоньше, тем звук более резкий. Поэтому, если есть труды и заслуги, но нет гордости и кичливости своей Силой духа, значит, есть соответствие настоящему обряду. Вести себя по обряду может только тот, у кого Сила духа предельно большая, плотная. Чем больше и полнее становится Сила духа, тем больше почтительности выражается в обряде».
/9/ Вознесшемуся дракону – наличие сожаления. Учитель говорит: «В знатности, а места нет. Высокий, а нет людей. Одаренный человек находится на нижнем месте, но не имеет поддержки. Поэтому в совершении движений появляются сожаления».
Исходный смысл
Объясняется значение Верхней Девятки уровня знака НЕБО. Здесь говорится о том же, что и в толковании «Речения узоров».
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Когда находишься наверху, то Сила духа СКРОМНОСТИ, 15, охраняет твое положение. Здесь же ясно, что СКРОМНОСТИ нет, и поэтому есть наличие сожаления. Об этом говорят слова Верхней Девятки знака НЕБО: „Вознесшемуся дракону – наличие сожаления“. В гордости и вознесении нет СКРОМНОСТИ».
Ван Чжунчуань говорит:
«Когда понимаешь значение Девятки третьей знака СКРОМНОСТЬ, 15, тогда знаешь, что мудрый человек делает глубокое предостережение в Верхней Девятке знака НЕБО. Гордость, вознесение, кичливость – это противоположность СКРОМНОСТИ. Девятка третья говорит о том, что нужно быть предельно почтительным, чтобы сохранить свое положение. Верхняя Девятка знака НЕБО – это знатность, которая лишена соответствующего положения. Девятка третья знака СКРОМНОСТЬ говорит о том, что 10 000 людей подчиняются тебе. Верхняя Девятка, таким образом, имеет высокое положение, но отсутствует народ, который доверяет тебе. Девятка третья способна при своих заслугах поместить себя ниже людей, а Верхняя Девятка говорит, что мудрый человек, находясь внизу, не имеет поддержки. В Девятке третьей СКРОМНОСТИ есть окончание, итог, а в Верхней Девятке НЕБА из-за гордыни появляются сожаления».
