«Пребывая у себя в палатах, озаряешь темное, затененное пространство искренностью, которая собирается через доверие в сердце. Если пребываешь в тени, в сокрытости в своих палатах, то тщательно совершенствуешь свои речи и действия в одиночестве, чтобы развивать искренность».
/6/ В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, сначала сетуют и причитают, а после смеются. Учитель объясняет: «На Пути благородного человека может быть выход вовне, может быть пребывание на своем месте, может быть молчание, может быть говорение. Если у 2 человек есть общность в сердце, тогда действие их настолько остро, что оно может рубить металл. И эта общность говорит в их сердце, а ее аромат подобен благоуханию орхидей».
Исходный смысл
Значение уровня Девятки пятой в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, объясняется как Путь благородного государя. Если нет единства вначале, то и после постоянства не будет. Выражения «рубить металл» и «быть подобным благоуханию орхидей» говорят о том, что ничто не может противостоять общности сердец. Когда слова выражают общность, в таких речах есть действительный вкус.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Благородный государь может действовать вовне или пребывать на месте, может молчать или говорить, ничто не будет противоречить его внутреннему равновесию. Хотя его дела различны, но в единстве с Путем он обязательно получит отклик звучанию своего сердца».
Гэн Наньчжун говорит:
«Можешь выходить, можешь оставаться, можешь молчать, можешь говорить, могут быть различные вещи и дела, которые мешают соединению сущностей в пространстве. Однако если есть общность в сердце, тогда внешние вещи не смогут стать препятствием для соединения. Когда говорится об остроте, которая рубит металл, имеется в виду, что любое препятствие искореняется. Когда искореняется препятствие, тогда возникает соединение, и поэтому говорится, что речи, сказанные в общности сердца, подобны благоуханию орхидей. Это также говорит о том, что стремлению друг к другу ничто не может помешать».
Изречения по родам Чжу Си
От общности сердца может быть такая же польза, как от твердости металла или камня. Но, несмотря на это, подобная общность, в свою очередь, может быть чем-то перерублена. Если ее перерубить, то можно из этого создать 2 различных куска.
Юй Фань говорит:
«Выходишь вовне или пребываешь внутри, говоришь или молчишь. Это и есть то, о чем говорится: „Сперва сетуют и стонут, а потом смеются“. Если же у 2 людей есть общность сердец, то, значит, есть соединение друг с другом, на что указывает выражение „рубит металл и благоухает орхидеей“».
Цянь Чжили говорит:
«Выражение „рубить металл“ указывает на то, что есть твердость воли в сердце, которая проявляется и в речах. Имеется в виду, что нет никакого предмета, который мог бы стать препятствием для твоих дел, если имеешь свою истину. Выражение „подобно орхидее“ подразумевает, что вкус и запах едины и ничто не может помешать их красоте».
/7/ Начальная Шестерка говорит, что для подстилки используешь белый тростник, отсутствие неприятностей. Учитель объясняет: «Тростник можно сплести и покрыть этой подстилкой землю. Если для подстилки применяешь белый тростник, откуда ж будут неприятности? Ведь это и есть выражение предельной осторожности. Ибо тростник – это тонкий предмет, его применение значимо и важно. И только если осмотрительно, осторожно действуешь в своих делах и занятиях, то у тебя никогда не будет ошибок».
Исходный смысл
Здесь объясняется значение Начальной Шестерки знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28.
Сводные толкования
Чэн Цзинчэн говорит:
«В Поднебесной успех в делах достигается за счет внимательности и осмотрительности, а вот разрушаются дела из-за небрежности. Что уж говорить о деле БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, 28! В этих обстоятельствах любые дела делать трудно. Если же нет при этом осторожности, осмотрительности в сердце, тогда и возникают ошибки, поэтому необходимо быть предельно осторожным и внимательным и помнить о преобладании страха».
Замечание Ли Гуанди
