«Глагол „уподоблять“ означает способность выражать словами тот образ, который имеется в твоем сознании. Делаешь уподобление и изрекаешь его. Таким образом, в речи должна быть сущностная основа. Глагол „судить“ означает начинать действие, исходя из наличия определенных ценностей. Следовательно, суждение предполагает совершение действия. Таким образом, движение совершается после составления суждения».
Изречения по родам Чжу Си
«Уподоблять и судить» означает рассматривать и выносить свое суждение. Следует самому себе говорить о действии, чтобы видеть, как оно соединяется с законом изменений. Таким образом в Переменах следуешь Пути.
Ху Бинвэнь говорит:
«Мудрый человек через образы уподобляет, после чего совершает действие. Изучение Перемен состоит в том, чтобы уметь правильно уподоблять, а потом высказывать это. Следовательно, слова к уровням, данные мудрецами, содержат в себе понимание того, как происходит соединение с установленными образцами, и тем самым осуществляются обряды. Выше говорилось об изменениях и превращениях в Переменах. Здесь же говорится об изменениях и превращениях в изучении Перемен».
/5/ Журавль поет в тени, и его дети в ладу с ним, у меня есть хорошее вино, я с тобой его разделю. Учитель объясняет: «Благородный государь пребывает в своих покоях. Когда выходит, то говорит добрые слова. В этом случае все будут в созвучии с ним на 1000 ли вокруг. А что уж говорить о тех, кто рядом? Если же пребывает в покоях и, выйдя, говорит слова, которые недобры, тогда все на 1000 ли вокруг будут противодействовать ему. Что уж и говорить о тех, кто рядом?
Речи выходят из тела государя по направлению к людям, к народу. Действия выходят из тела, то есть из того, что расположено рядом, а проявляются далеко. Речи и действия – это ось и спусковой крючок в делах для благородного человека. Когда снимается спусковой крючок и приводится в движение ось, то дела человека приносят ему славу или позор. Благородный государь речами и делами своими приводит в движение Небо и Землю. Разве можно не быть осмотрительными и осторожными в этом?»
Исходный смысл
Здесь объясняются слова к Девятке второй знака ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Журавль поет в тени, а его птенцы повторяют за ним, их Силы дыхания одинаковы, поэтому между ними есть лад. Когда государь изрекает речи, то его слова находят отклик во всей Поднебесной. Если он так мощно проявляет себя в речах, что уж говорить о великих делах? Если может быть отклик на 1000 ли, что уж говорить о тех, кто близко? Таким образом, тревога о будущем, сожаление и стыд существуют в мельчайших соединениях происходящего. Потери и обретения определяются с осторожностью во взаимодействии с пусковым крючком оси своих действий. Поэтому благородный государь обязательно совершает движения через уподобление и вынесение суждений, что говорит о тончайшем качестве его внимания».
Цай Юань говорит:
«Выражение „пребывает в своих палатах“ соответствует словам „в тени“. Выражение „изрекает свои речи“ указывает на пение.
Выражение „на 1000 ли вовне есть отклик“ соответствует выражению „его дети в ладу с ним“ Чувства откликаются в созвучии сердца, а речь – это голос сердца. Действия – это проявленные следы состояния сердца. Поэтому речь и действия – это и есть спусковой крючок отклика чувства, созвучия».
Бао Ба говорит:
«Речь выходит из тела, а применяется к людям. Действие выходит из близкого, а проявляется далеко. Ось приходит в движение, и врата открываются, спусковой крючок приходит в движение, и стрела летит. Так же и человек в малом может навлечь на себя славу или позор, а в великом способен привести в движение Небо и Землю. Благородный государь поет, а ему вторят. Это наиболее быстрое возникновение созвучия с чувствами, отклик чувствам».
Ван Дичжи говорит:
