Это была двенадцатая глава.
Исходный смысл
Сообщение, которое несет знак, меняется по мере прохождения уровней знака. Это происходит потому, что знак соответствует делам человека, а человек способен к обретению Духа и ясности в нем, потому что он пребывает в Духе.
Сводные толкования
Фэн И говорит:
«Перемены с точки зрения уровней и образов описывают изменения и преобразования. С точки зрения изменений и преобразований Перемены рассматривают Дух, с точки зрения Духа рассматривают человека, с точки зрения человека рассматривают действия Силы духа. В общем и целом мудрецы, создавшие Книгу Перемен, проникали глубоко в суть происходящего и обсуждали Путь Перемен, но заканчивали в молчании. Они не говорили, но при этом сохраняли веру как действие Силы духа».
Чэн Цзинчэн говорит:
«Высказывание последней главы подчеркивает важность движения Силы духа. Здесь движение Силы духа подразумевает легкость и простоту знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ».
Чжан Чжэньюань говорит:
«Книга Перемен говорит о всевозможных изменениях. В соответствии с полученным знанием человек начинает действовать: преобразует, кроит и продвигает то, что имеет».
Замечание Ли Гуанди
Высказывание «преобразуя, кроят и, продвигая, осуществляют» завершает смысл высказывания «в изменениях познают суть и тем самым исчерпывающе выражают Ценность». А высказывание «одухотворяя, проясняют» завершает смысл высказывания «возбуждают и приводят в движение танцем, и тем самым полностью выражают Дух». Первая часть текста, где говорится о преобразовании, крое, продвижении и осуществлении, говорит о законе Пути между Небом и Землей, поэтому говорится: «определяется как Перемены, определяется как проникновение». Здесь же, когда говорится о преобразовании, крое, продвижении и осуществлении, речь идет именно о тексте Книги Перемен. В точках изменений на Пути Перемен, как в силовых узлах, становится видна тайна того, как мудрые люди преобразуют и кроят. Когда же они подходят к точкам проникновения на Пути Перемен, то есть к возможности воплотить задуманное, то продвигают и осуществляют добро.
В высказывании «Дух дает свет, одухотворяет, оживляет и проясняет» оттенок значения понятия «Дух» можно понять из высказывания «возбуждая, приводит в движение». Дух описывается через понятие возбуждения, которое приводит человека в движение. Поэтому человек способен полностью выразить Силу духа, однако необходимо, чтобы Дух человеческого сердца был в ладу с Духом Книги Перемен. Тогда можно возбуждать и приводить в движение танцем, дабы забыть о себе, и это и есть то, что определяется как одухотворение и прояснение. «В молчании осуществляют его, не говорят, а верят» – это высказывание указывает на способность к достижению ясности Духа.
Общие выводы
Ху Бинвэнь говорит:
«Верхняя книга „Привязанных слов“ состоит из 12 глав. В конце Верхней книги говорится, что письмо не исчерпывает речь, а речь полностью не выражает смысл, поэтому тот, кто хочет учиться, сам постигает то, что находится за пределами письма и речи. Он сам устанавливает образы, которые исчерпывают смысл и приводят к возбуждению движения в Поднебесной. Смысл сохраняется в виде слов, потому внимание постоянно возвращается к письменам и речам Перемен. Их предназначение – выразить смысл наиболее полно. При этом говорится, что в молчании завершают дело, сохраняют веру в отсутствие слов, что проявляется в виде действия Силы духа. Но могут ли Перемены действительно быть выражены в письме и речи? Сердце человека (то есть его самая сокрытая часть) воплощает Силу духа, а личность человека (то есть внешнее) осуществляет действие. Перемены действуют в сердце и личности человека, а не только в виде письма и речи».
Замечание Ли Гуанди
Эта глава обобщает значение предыдущих 11 глав. Слова «речь не исчерпывает смысла, потому устанавливают образы, чтобы исчерпать смысл» относятся к Фуси. Слова «письмена не исчерпывают речь, и потому, руководствуясь образами, привязывают слова для того, чтобы исчерпывающе выразить эти речи» говорят о том, что сделали Вэнь-вань и Чжоу-гун. Когда говорится, что образы способны исчерпать смысл, то имеется в виду, что рассуждения и упорядочивание ограничены в передачи смысла, а с помощью образов возможно исчерпывающе обобщать и показывать смыслы. Руководствуясь образами, привязывают слова, и этого достаточно для того, чтобы исчерпывающе выразить смысл в речи. В пустоте уподобляют образы, поэтому есть возможность для неисчерпаемого обобщения. С помощью образов находят слова, которые также уподобляются образам и тем самым могут вмещать в себя неисчерпаемый смысл. В постижении проникновения изменений доходят до полного понимания Ценности, потому что в образах содержатся и проявляются законы Перемен, с помощью которых и определяется счастье и несчастье.
