Крылья Книги Перемен полностью

Бьют в барабан, то есть возбуждают ритмичным движением, и тем самым исчерпывают Дух. Дух приводит в действие образы, а те, в свою очередь, порождают речи. Слова развиваются и объясняют тайну, и тем самым завершаются все старания и движения Духа.

Продвижение образов само приводит к знакам НЕБО и ЗЕМЛЯ, поэтому есть Небо и Земля и есть изменения и преобразования. Их поток задерживается, затвердевает в облике на некоторое время, и можно взирать на него, также можно использовать облик для создания орудия, утвари. Когда выходишь за пределы облика, взирая на него, то тем самым берешь за основу и за источник движения Путь. Руководствуешься изменениями и преобразованиями Неба и Земли и кроишь это, и тогда в человеческих делах происходят изменения. Если допускаешь возможность проникновения и постижения этого закона, то продвигаешь и осуществляешь. Если так видишь вещи, то человеческие дела становятся полностью понятными. Именно для этого в древности мудрые люди определяли дело, предприятие в Поднебесной. Мудрые создатели Книги Перемен взирают на орудия знаков Небо и Земля, устанавливают образы, продвигают применение постижений и изменений, применяют проникновение и определяют слова. Если применять это знание для управления, то есть кроить преобразования и продвигать действия, то именно через это наработка человеческого Духа достигает полноты.

Хотя образ и способен исчерпывающе выразить смысл, но Перемены существовали до того, как появились их изображения в виде черт, поэтому ценится достижение совершенства в молчании. Хотя слова и способны выразить речь, но есть смысл, который находится за пределами речи, и поэтому ценится та вера, которая существует в речи до того, как она облеклась в слова. Таким образом, говорится именно об этом: об одухотворении и прояснении. Обучение этому заключается не в том, чтобы взирать и играть со знаковыми узорами текстов, и постигать это не значит постигать с помощью довольно грубых органов чувств: рта и ушей. Действие или движение Силы духа указывает на возможность постижения закона легкости и превращения или простых переходов от изменения к изменению.

¹ «Привязанные слова» осуществляют прием привязывания слов друг к другу с помощью определенных правил и перестановок, в результате чего получаются новые смысловые связи. Эти связи собственно записывались с помощью узелкового письма, которое было создано Фуси для передачи смысла знаков Книги Перемен (примеч.ред.).

² Квадрат – это Десятка, то есть 9 частей устройства: 4 стороны, 4 угла и центр плюс сам квадрат. Таким образом, квадрат состоит из 9 квадратов, так называемых 9 домов, которые соотносятся с Восемью знаками Перемен плюс срединный дом. И вещи распределяются по родам в соответствии с этими домами квадрата (примеч.ред.).

³ Здесь не подразумевается четкое определение понятий «инь» и «ян», но уделяется основное внимание различию между превращением инь в ян и ян в инь (при меч. ред.).

⁴ То есть предельно четко (примеч. ред.).

⁵ 6 пределов – 4 стороны света, верх и низ (примеч. ред.).

⁶ Здесь описывается закономерность постепенного развития иньской и янской Сил дыхания: из 2 черт получается 2 знака (путем введения еще 1 уровня для принятия дополнительной Силы дыхания инь или ян), из Четырех образов получаются Восемь трехчленных знаков, а из них – 64 знака Книги Перемен (примеч. ред.).

⁷ То есть Гора и Водоем проводят Силы дыхания Неба и Земли (по признаку верхней черты), а потом образуются остальные знаки (примеч. пер.).

⁸ Владыка Си, то есть Си Хуан, августейший Си, – это Фуси (примеч. ред.).

⁹ Здесь речь идет о схеме Прежних Небес, созданной Фуси (примеч. ред.).

¹⁰ Слова к Шестерке второй знака ЗЕМЛЯ (примеч.ред.).

¹¹ См. слова к знаку НЕБО и слова к знаку ЗЕМЛЯ (примеч.ред.).

¹² Великий правитель древности, победивший великий потоп. Юй посвятил этому 22 года жизни (примеч. ред.).

¹³ В оригинале Конфуция использовано выражение «твердость и мягкость друг друга толкают» (примеч. ред.).

¹⁴ Этими словами описываются уровни знака НЕБО (примеч.ред.).

¹⁵ Конфуций говорит о знаке Гром сразу после знаков Небо и Земля, поскольку Гром является старшим сыном Неба и Земли, первым продуктом их взаимодействия (примеч.ред.).

¹⁶ Речь идет о духах-шэнь и душах-гуй. Гуй и Шэнь – 2 основных подвида духовных сущностей, которые могут указывать на противопоставление богов и демонов в мистической картине мира, но могут также говорить о 2 типах Силы дыхания Духа – иньской и янской, без подразумевания, что духи – это хорошо, а души – плохо (примеч. ред.).

¹⁷ Иньское вещество ощущений – это семя (цзин), а янское вещество Дыхания – это поток Силы дыхания (ци) (примеч. ред.).