Понятие устойчивости указывает на образ крепости и твердости. А ущербность, падение – это образ Послушности. Здесь объясняется созерцание Верности.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Знак НЕБО – точный, крепкий, устойчивый, он являет собой облик твердости. Знак ЗЕМЛЯ – это ущербность, это облик мягкости. Знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ постоянно владеют своей Силой духа, являясь чистыми телами ян и инь, поэтому их определяют как перемены и простоту».
Замечание Ли Гуанди
В этом отрывке разъясняется смысл высказывания «твердость и мягкость устанавливают основу, а проникновение изменений устремляет время» и объясняется единство действия этого закона. НЕБО и ЗЕМЛЯ – предки твердости и мягкости, именно они определяют места для твердости и мягкости. После определения этих мест изменения и преобразования становятся неистощимыми. Основа устанавливается именно потому, что все это сводится к закону легкости и простоты или переменчивости и простоты. Об этом говорится, что в Поднебесной есть проявление Пути, которое обретает облик по своим родам в 10 000 сущностей.
/8/ Уровень – это воссоздание, следование образцу. А образ – это уподобление.
Исходный смысл
Здесь говорится о законе, который упоминается в предыдущем отрывке о проявлении силы знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ. Через следование образцам происходит воссоздание чета и нечета на уровнях знака.
Замечание Ли Гуанди
Высказывание «уровень – это воссоздание, следование образцу» подводит итог выражениям «счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются в действиях» и «Верность – это есть основа единства». А выражение «образ – это уподобление» заканчивает смысл смысл высказываний о твердости и мягкости, изменениях и проводимости, легкости и простоте.
/9/ Уровни и образы приходят в движение внутри, а счастье и несчастье проявляются вовне. Наработка и дело проявляются как изменения, а состояние мудрого человека проявляется в словах.
Исходный смысл
Слово «внутри» указывает на внутреннее устройство знака. Слово «вовне» указывает на то, что проявляется действие знака во внешней жизни. Изменения – это движение внутри, а слова – это проявление вовне.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Наработка и дело возникают из изменений, поэтому проявляются как изменения. Слова же указывают на то, что уже неизменно, поэтому говорится о состоянии, настроении».
Чжан Ши говорит:
«На основании слов к уровням и образов знаков люди, задающие вопрос, узнают о возможном счастье и несчастье еще до того, как они проявились, и в связи с этим совершают некоторые движения. Поэтому говорится: „Уровни и образы приходят в движение внутри, а счастье и несчастье проявляются вовне“. Вслед за изменениями уровней и образов человек сообщается с развитием Поднебесной, Воплощает свой Замысел и получает Ценности. Так знание проявляется в наработке, в деле, предприятии. А состояние мудрого человека сохраняется в Поднебесной в виде поучения людям».
У Чэн говорит:
«Мудрый человек вместе с народом находится в состоянии тревоги. Когда Перемены проявляются и становятся очевидными, тогда Путь мудрого человека, пребывающего в одиночестве, закрепляется в словах, наставлениях. Это очень важно для Поднебесной. В этой главе разъясняется смысл „Привязанных слов“ как раз с целью закрепления мудрости».
Замечание Ли Гуанди
Уровни и образы – это движение в отсутствие внешнего облика. Поэтому говорится, что это внутреннее. Счастье и несчастье говорят о том времени, когда уже есть проявленные деяния. Поэтому и говорится о внешнем. Конфуций намеренно не упоминает при этом о стеблях тысячелистника.
/10/ Великая Сила духа Неба и Земли называется жизнью. Великая драгоценность мудрого человека называется положением. То, с помощью чего удерживаешь положение мудрого человека, называется человечностью.То, с помощью чего собираешь людей, называется богатством. Наведение порядка в богатстве и правда в словах – это то, что удерживает человека от делания неправедного, и называется это совестью.
Это была первая глава.
Исходный смысл
Ранее в тексте стояло не слово «человечность», а слово «человек». В нынешнем варианте это слово записывается как «человечность». Человечность определяется как «сеть для людей и удержание народов».
