«Образы – это то, что создает плоть отдельного знака. В них сохраняется тайна Поднебесной. Уровни – это движение и изменение в 6 местах, которые отражают движение силы в Поднебесной. Твердость и мягкость волнуют друг друга и приходят в движение, поэтому создаются уровни. Уровни же выражаются в речи как изменения. Поэтому говорится, что изменения сохраняются внутри слов. Привязанные слова предупреждают о счастье и несчастье, что и разъясняет смысл отдельных уровней. С другой стороны, слова – это то, что возбуждает волновое движение в Поднебесной. Таким образом, движение заключено внутри слов. Знаки изначально располагаются по рядам и основываются на удвоении Силы дыхания, на Двух орудиях сознания. Уровни и предсказания проявляются в изменениях и полностью воплощаются в движении. Таким образом, рождаются счастье и несчастье, сожаление и стыд».
Су Цзюнь говорит:
«В толкованиях есть такие слова: „В безмятежности неподвижен“ и „Мельчайшее движение счастья можно видеть прежде, чем оно проявилось“ Эти слова говорят о том состоянии времени, когда еще нет движения, поэтому его еще нельзя назвать счастьем. Откуда же тогда берется несчастье? Ибо только мельчайшее проявление движения дает возможность увидеть счастье. Когда движения соединяются, сплетаются, спутываются, смешиваются, то это вызывает несчастье, сожаление и стыд».
Замечание Ли Гуанди
Мы видим, что многократно говорится о значении «Привязанных слов», с помощью которых можно определить направление судьбы, потому как движение находится внутри них. В Поднебесной счастье-несчастье, сожаление-стыд всегда рождаются из движений человеческих дел. Поэтому в Переменах и появляются слова о счастье и несчастье, сожалении и стыде и о том, что движение находится внутри них.
/4/ Твердость и мягкость – это то, что устанавливает основу. Изменения и проникновение – это то, что устремляет время.
Исходный смысл
Один раз твердость, один раз мягкость. Каждая из них имеет определенное место. Таким образом, через отслеживание изменений твердости и мягкости человек непротиворечиво подчиняется времени.
Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«Уровни бывают твердые и мягкие. Если же не будет пары, то ни одно из качеств не сможет существовать. Таким образом, мы видим, что твердость и мягкость – это то, с помощью чего устанавливается корень. Твердость и мягкость друг друга изменяют. Изменения исчерпывающе выражают Ценность, а это, в свою очередь, помогает устремлениям воплотиться во времени. Устремление во времени – это средина, равновесие».
Чжан Цзюнь говорит:
«Твердость и мягкость друг друга толкают.Уход и приход, продвижение и отступление создают изменения в отсутствие постоянства. И нет ничего, чтобы не было бы обусловлено естественным ходом времени. Поэтому и говорится: „Устремляется во времени“».
Изречения по родам Чжу Си
Эти 2 высказывания говорят о противопоставлениях. Твердость и мягкость – это вещественное проявление ян и инь. Когда изменения не обретают определенной плоти, то это определяется как корень. Твердость меняется и превращается в мягкость, а мягкость меняется и превращается в твердость, таким образом, применяется проводимость изменений. Твердость и мягкость – это образы дня и ночи. Говорится, что они и есть установление корня. Изменения и превращения – это образы продвижения и отступления. Говорится, что таким образом устремляется время. Пара твердости и мягкости являет собой корень, основу, а проведение изменений – это их уход и приход.
Ху Бинвэнь говорит:
«Есть время 1 знака и есть время 1 уровня. Слова „установление основы“ указывают на постоянство ткани Неба и Земли. А выражение „устремление во времени“ указывает на устремление постичь смысл древности и современности».
Лян Инь говорит:
«Твердость и мягкость – это то, что лежит в основе всего. Таким образом, это и есть оплот неизменности. Это то, что называется „закрытие врат и открытие врат“ то есть во взаимодействии твердости и мягкости происходят наполнение и опустошение жизненной силой. А проводимость изменения – это устремление, которое действует во времени, это применение Перемен. Таким образом, этот закон определяется как неистощимость ухода и прихода».
Цай Цин говорит:
«Твердость и мягкость устанавливают корень. Это определяется в Переменах как взаимообмен сущностей в противопоставлении друг другу. А проводимость изменений с устремлением во времени – это то, как изменения и Перемены движутся в потоке».
Замечание Ли Гуанди
