Выражение „удержание народа от совершения неправильных поступков“ говорит о создании законов, с помощью которых удерживают и наставляют. Мудрый правитель вводит систему наказаний и порицаний для того, чтобы навести порядок в запрещенных и дозволенных действиях. Таким образом, он воспитывает и поучает, а потом наводит порядок. Таково управление мудрого человека, которое полностью исчерпывается в этих 3 деяниях. Отсюда и возникает смысл понятия Силы духа, которая управляет через человечное отношение к людям. А совесть или справедливость – это то, как человечность проявляется в правилах и законах».
Чжэнь Дэсю говорит:
«Когда в Книге Перемен говорится о человечности и совести, то на Небе и Земле это определяется как жизнь, а в мудром человеке это определятся как человечность. Таким образом можно понимать смысл человечности».
Ли Синьчуань говорит:
«Сай Юн говорит, что с помощью человечности удерживаешь место, а с помощью богатства накапливаешь людей.
Именно в этом значении использовался иероглиф „человечность“ до времен династии Хань».
Кун Инда говорит:
«Это первая глава, где подробно объясняется смысл образов и уровней, твердости и мягкости, счастья и несчастья, а также сожаления и стыда».
Замечание Ли Гуанди
В этой главе есть созвучие с тем, что объяснялось во второй главе Верхней книги «Толкования Привязанных слов». В третьих главах и Верхней, и Нижней книг дается дальнейшее объяснение вторых глав.
Слова «Восемь знаков образуют ряды, и затем мудрец их удваивает» говорят о том, что знаки создаются для того, чтобы созерцать образы. Уровни и образы, твердость и мягкость друг друга толкают и создают изменения. И к ним привязываются слова, указывающие на счастье и несчастье, сожаление и стыд.
Таким образом, в «Привязанных словах» объясняются счастье и несчастье знаков и уровней. В Нижней книге слова «счастье и несчастье, сожаление и стыд» развивают изначальный образ твердости и мягкости, данный в Верхней книге. Та к всякое толкование основывается на «Привязанных словах». Нижняя книга объясняет это более подробно. Счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются из движения, так как твердость и мягкость последовательно движутся по циклам, и изменения происходят из времени. Если человек сталкивается с неравновесием в распределении счастья и несчастья, то к победе его приводит постоянство закона. Если в движениях Поднебесной человек способен к единству и в твердости и мягкости в изменениях и превращениях он не отходит от состояний знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, то таким образом он может постичь основу закона Пути. Как говорилось выше, знак НЕБО – это легкость изменений, а знак ЗЕМЛЯ – это простота изменений.
«Уровни и образы движутся внутри» – эти слова обобщают смысл всего отрывка. Отрывок о Небе и Земле и их великой Силе духа в тексте под названием «Исходный смысл» также соотносится с этой главой. Однако большинство исследователей считают, что необходимо его перенести в начало следующей главы, в которой разбираются 13 знаков и подробно объясняется принцип наведения порядка в богатствах, исправления понятий и удержания от неправедного. Нужно следовать этому объяснению.
