Здесь снова говорится о том, что твердость и мягкость друг друга толкают, порождая изменения и превращения. В пространстве между Небом и Землей твердость и мягкость противопоставлены друг другу; с другой стороны, твердость и мягкость взаимозависимы. Если в этих взаимоотношениях нет отклонений, тогда может быть установлен сильный корень. Твердость и мягкость применяются поочередно, и в этом применении нет истощения. Таким образом осуществляется устремление во времени. Поэтому в Переменах твердость и мягкость друг друга толкают, а изменения находятся внутри них.
/5/ Счастье и несчастье побеждаются Верностью.
Исходный смысл
Верность – это правильность, постоянство, правда. И то, в чем сущность следует постоянной правде, – это дела Поднебесной. Если нет счастья, тогда есть несчастье. Если нет несчастья, тогда счастье. Они постоянно преодолевают друг друга и не кончаются.
/6/ Путь Неба и Земли – это то, что созерцается в Верности. Путь солнца и луны – это то, что проясняется в Верности. Движение Поднебесной – это то, с помощью чего достигается единство в Верности.
Исходный смысл
Созерцать – значит и показывать, и взирать. Движение Поднебесной в своих изменениях неистощимо. Однако только если оно подчиняется закону устройства мира, тогда есть счастье. Если движение идет против этого закона, тогда несчастье. То, с помощью чего движения мира становятся правильными и постоянными, – это всего-навсего единый закон.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Счастье и несчастье постоянно преодолевают друг друга. Если нет счастья, которое преодолевает несчастье, тогда несчастье преодолевает счастье. Об этом и говорится: «Преодолеваются Верностью». В этом видно постоянство Пути Неба и Земли, видна постоянная ясность Пути солнца и луны. И движение Поднебесной – это единство этой Верности. Даже если в движении Поднебесной нет равновесия и порядка, тем не менее всегда есть единый корень, лежащий в основании, поэтому и говорится, что Верность – это суть единства.
Гао Цуй говорит:
«Небо для человека постоянно проявляется в изменениях, в Переменах. Земля для человека постоянно проявляется в простейших переходах. Несмотря на то что инь не способен не делать ошибок, а ян не способен не укрываться внизу (чтобы начать рост, свойственный янской Силе дыхания), присутствие закона Верности само собой разумеется. Верность солнца – это день, а Верность луны – это ночь. Доходя до середины, нет возможности не идти к закату, наполнение не способно не приводить к ущербу, однако постоянство закона Верности само собой разумеется. Движения Поднебесной – это продвижение и отступление, это оберегание и разрушение. Их нельзя увидеть или ощутить только в одном обстоятельстве, в чистом виде. Но если следуешь закону устройства, который описан выше, тогда будет изобилие. Если следуешь желаниям, то только опасность соберется вокруг тебя. Движение к доброте ведет к счастью, а противодействие Послушности ведет к несчастью. И не бывает одновременно движения в обе стороны. Таким образом, правда и постоянство в человеческих делах созиданий и превращений – это и есть преодоление счастья и несчастья с помощью Верности. Разве можно быть в усилии поиска и того и другого одновременно?»
Замечание Ли Гуанди
Высказывание о счастье и несчастье, которые достигаются Верностью, развивает смысл высказывания «счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются в действиях». Здесь объясняется единство этого закона. Господин Чжан считает, что смысл выражения «преодоление Верностью» заключен в том, что с помощью правды происходит преодоление несчастья, а Чжу Си считает, что счастье и несчастье постоянно друг друга преодолевают. Мы же, играя со смыслами писаний, стараемся понять, что постоянство является тем, с помощью чего возможно преодоление несчастья, так как Поднебесная допускает, что в наличии доброты сталкиваешься с несчастьем, а внутри зла таится счастье. Постоянство закона означает, что доброта приводит к счастью, а движение против Послушности закону Пути – к несчастью. Таким образом, необходимо приходить к постоянству и только так преодолевать несчастье. Это подобно тому, как Небо и Земля проявляются через постоянство движения, а солнце и луна через постоянство взирают и надзирают за Поднебесной. При этом изменения и превращения бесконечны и постоянны, но движение Поднебесной сходится в едином законе.
/7/ Ибо знак НЕБО устойчиво показывает человеку Перемены. А знак ЗЕМЛЯ в своем ущербе являет собой простоту простейших переходов между Переменами.
Исходный смысл
