/1/ В Переменах есть такие слова: «Трепетно-трепетно в приходе и уходе, друзья следуют твоим мыслям». Мудрец объясняет: «Откуда приходят мысли, откуда появляются предпочтения в человеке? Поднебесная сходится в общем законе, но есть много уходящих дорог каждой отдельной личности. Поднебесная сходится в едином, но есть сотни предпочтений. Откуда берется все многообразие мыслей и предпочтений?»
Исходный смысл
Здесь объясняются слова к уровню Девятки четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ, 31. При этом подчеркивается, что в изначальном законе нет двойственности, но уходящие дороги и сотни предпочтений появляются естественным образом. Как же возникают помыслы и предпочтения? Человек делает свой выбор и следует ему. Так проявляется его личная судьба и его Путь, который можно назвать узким, то есть личным Путем.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Движение Поднебесной должно сходиться к единому закону. Если человек в мыслях своих стремится к единомышленникам, друзьям, значит, у него нет еще этого единства. Единство состоит в том, что ты соощущаешь вещи и не думаешь нарочно о том, что нужно ощущать единство, а приходишь к единству».
Кун Инда говорит:
«То качество, что создает единство, как раз и осуществляет Путь, предназначение. Такое качество можно поощрять. Во всех случаях Путь создается янскими знаками, о которых говорилось выше. Единство и есть Путь благородного государя».
Сю Цзи говорит:
«Дороги расходятся, но обязательно сходятся в едином. Таким образом, приход и уход, то есть движение вперед и возращение назад, не допускают отсутствия единого закона. Если на пребывание в едином законе на человека накладываются страхи и тревожные ожидания, это происходит потому, что у человека есть корыстные предпочтения. Личностное уводит от единого. Хотя есть много разных помыслов и предпочтений в мыслях, все они сходятся в едином. Все возможные мысли происходят из человеческого сердца, однако они ограничиваются тем, чему каждая отдельная личность следует в своем узком понимании Пути».
Цай Цин говорит:
«В Поднебесной действует закон созвучия в чувствах, который изначально исходит из единого источника, однако предметы и явления обладают огромным количеством внешних черт. Вещи и явления воспринимаются разными людьми по-разному, поэтому возникает множество предпочтений в помыслах. Но при этом сотни возможных предпочтений имеют источник в общем едином законе, и множество разнообразных путей, по которым движутся люди, сходятся в одном. Закон этот гласит, что если есть чувство, то есть и созвучие15. Единое проявляет себя через множественное естественным образом, и для каждого отдельного человека нет необходимости вмещать понимание единого в мельчайших деталях в своем сознании. Этот общий закон созвучия также подчиняется естественному закону природы. Если есть такое подчинение в Поднебесной, какие могут быть вообще мысли и какие могут быть предпочтения?»
/2/ «Когда солнце уходит, луна приходит. Луна уходит, солнце приходит. Движения солнца и луны подталкивают друг друга, отчего и рождается свет. Когда холод уходит, тогда приходит жара. Жара уходит, приходит холод. Холод и жара друг друга подталкивают, отчего и создается круговорот года. Уход – это сжатие, а приход – это вера. Сжатие и вера друг друга ощущают, и рождаются Ценности».
Исходный смысл
Выражение «уход и приход, сжатие и вера» объясняет постоянный закон созвучия в ощущениях, чувствах. Чувства накладываются друг на друга трепетно-трепетно и от этого входят в область частного, получается многообразие чувств, поэтому сначала необходимо думать, а после этого следовать помыслам.
Сводные толкования
Чжан-цзы говорит:
«Сжатие и рассеивание, сгибание и вера16, сворачивание и разворачивание ощущают друг друга, из чего рождается правда, потому что чувство соощущается через искренность. Правильное состояние и ложное состояние, то есть правда и ложь в состояниях, также чувствуют друг друга, отчего в делах возникают Ценность и вред».
Изречения по родам Чжу Си
