«Ценность применения, так же как и применение Ценностей, возвышает Силу духа, поскольку внутреннее развитие человека позволяет ему делать более совершенные дела в Поднебесной. Постигая тонкие смыслы, мудрый человек выражает знания в словах и поступках, поскольку он обладает внутренним смыслом, а смысл – это главное, что есть в общем законе дел.
Когда же ученый муж проникает в более глубокие тайны Духа, то он обнаруживает что-то такое, что уже не вмещается в речах, слова не способны вместить и выразить это знание. Тогда это знание обретает свое Воплощение в его поступках, в решениях, которые принимает мудрый человек. Такие поступки обладают Ценностью для мудрого человека, поскольку он проявляет свою природу, и это успокаивает его тело, его личность. Если же человек применяет то, в чем нет Ценности, то не сможет достичь покоя, умиротворения, согласованности, счастья. Таков закон всеобщей связности».
У Июань говорит:
«Все люди знают Ценность веры, растяжения, но не знают Ценности сжатия, поэтому Конфуций нарочно говорит о том, как сжимается и разжимается гусеница, а драконы и змеи уходят в зимнюю спячку. В этих примерах объясняется Ценность сжатия. Суть этой Ценности в том, чтобы питать сущность человека для возможности действовать в едином порыве.
Когда человек до конца постигает Дух и познает преобразования, это называется достичь полноты Силы духа или полноты качества Духа».
/4/ «Когда проходишь это, уходя, то попадаешь в область непознанного. В исчерпании Духа и осознании преобразований – мощь Силы духа».
Исходный смысл
Главная мысль всего сказанного выше заключается в том, что нужно исчерпывать, истощать свои силы в постижении тончайшего смысла и в его применении для получения Ценностей. При этом действует механизм взаимного питания и развития внутреннего и внешнего, которые всегда действуют в соединении. В этом взаимодействии жизнь тела долго длится и не растрачивается. Таким образом, Сила духа достигает полноты, и человечность становится зрелой. Если человек не знает, что делать, тогда происходит уход внутрь и сжатие. Когда человек уходит внутрь себя, то обретает понимание тончайших законов, после чего происходит распрямление, человек совершает действие. Таким образом, познание законов и совершение действий происходит в соответствии с природными законами.
Чжан Ши говорит:
«Сила дыхания бывает иньская и янская, проникающая и принимающая. Применяя то одну, то другую Силу дыхания, человек постепенно приходит к преобразованиям, которые сходятся в едином источнике непостижимого Духа. Все эти вышеприведенные 4 отрывка объясняют значение Девятки четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ, 31».
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Постижение смысла и проникновение в Дух приводит к тому, что возникает применимость. Применение и получение Ценностей успокаивают тело через восхваление Силы духа. Эта пара есть предельное понимание закона человеческих отношений. Если человек осознаёт, что такое Сила дыхания инь и Сила дыхания ян в человеческих делах, значит, он доходит до самой тонкой сути, до предела постижения Духа. Так он постигает всеобщий Путь изменений и превращений, проявленный в человеческом обществе, и тем самым достигает полноты Силы духа человека совершенной мудрости».
Чжан Ши говорит:
«Тонкое постижение смыслов и проникновение в Дух происходит из-за того, что Дух предчувствует, предвосхищает то, как внутреннее может проявиться вовне, и стремится к созданию Ценностей за пределами себя. Создание Ценностей успокаивает Дух. Применение этих Ценностей приносит питание внутрь Духа. Когда, доходя до предела Духа, познаёшь преобразования, то постигаешь, что эта полнота питается сама. Дух не нуждается в том, чтобы его восхваляли и возвышали. Он сам восхваляет и возвышает все, наполняя своим присутствием.
Когда человек стремится познать Дух во всей его полноте, дойти до предела этого познания, то он понимает, что обычного знания, выраженного в словах, недостаточно для постижения Пути. В осознании Духа знание не может быть подлинным Путем, и смысл Духа нельзя выразить словами. Постижение Духа в полной мере можно выразить только в делах».
Изречения по родам Чжу Си
Выражение «исчерпание Духа» означает полное, всеохватное осознание Духа. Важно то, что выразить в полной мере Силу духа может только тот человек, кто сам обладает этой Силой во всей ее полноте. Это и называется «исчерпать Дух».
Дух – это некая сила, которая может быть и в том, и в этом, и там, и тут, но в иньское время17 она находится в инь, а в янское время18 она находится в ян. В любом случае, где бы она ни была в каждый конкретный момент, она всегда находится там, где человек не может ее постичь, но может ощутить, поэтому она и называется «Дух».
