Если государь не обладал ясным основанием для своего выбора, если чиновник не осознавал своих способностей для той или иной должности, то последствия такой неосмотрительности могли быть губительны как для отдельного человека, так и для страны в целом, поскольку в таком случае ни государь, ни его слуги не могли правильно служить стране и исполнять свой долг Разве это не самое тяжкое упущение, которого следует остерегаться? Сила духа государя проявляется в его способности видеть мельчайшие движения и различать тончайшие причины происходящего».
/11/ Мудрец объясняет: «Как познать мельчайшее в Духе? Благородный человек в общении с вышестоящими не льстит и не пресмыкается, ведь он осознает мельчайшие движения и способен предугадывать направления развития дела. Эта удивительная способность лежит в основании счастья. Благородный государь действует, глядя на мельчайшее, и не ждет окончания дня».
Замечание Ли Гуанди
Суть этого высказывания вполне понятна: благородный государь умеет видеть мельчайшее, непроявленное, и знает, как толковать проявленное, он знает мягкое и знает твердое. Поэтому он является основой для жизни 10000 человек.
/12/ В Переменах говорится: «Преграда из камня. Не закончишь дня. В Верности – счастье». Если крепостью подобен камню, зачем же ждать окончания дня для применения своих способностей? Возможно и так все ясно знать. Мудрый человек, осознавая и тончайшее, и явленное, осознавая и мягкость, и твердость, является примером для всего множества людей.
Исходный смысл
Здесь объясняется значение Шестерки второй знака ДОВОЛЬСТВО, 16.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Слово „мельчайшее“ указывает на движение в сердце благородного человека. Когда дело еще не начало проявляться вовне, человек должен прислушиваться к ощущениям в своем сердце, чтобы понять направление движения. Прежде чем дело обретает внешние проявления, оно находится в зачаточном состоянии, в безмятежности и покое, и хотя его еще не видно, оно уже есть. Постепенно, шаг за шагом оно отделяется из небытия и попадает в бытие через прохождение через мельчайшие стадии проявления, о чем и говорится: „Мельчайшее непроявленное“ или „Мельчайшая частица движения“. Если человек обладает способностью вглядываться в мельчайшее, это определяется как счастье, потому что человек умеет выбирать движение к счастью и поворачиваться спиной к несчастью».
Цуй Цзин говорит:
«Шестерка вторая знака ДОВОЛЬСТВО, 16, владеет правильным местом и равновесием середины. Она описывает человека, который, находясь в состоянии готовности к действию в будущем, способен быть Послушным внутренним ощущениям и предпринимать движения во внешней деятельности. Все это определяется как ДОВОЛЬСТВО. Такая способность подобна защите за каменной стеной или преградой из камня. Крепость камня уподобляется крепости воли, когда человек способен удерживать ее, не меняя. Несмотря на то что человек пребывает в ДОВОЛЬСТВЕ, он готов видеть мельчайшее, и для этого ему не нужно ждать окончания дня. Это, конечно, счастливые обстоятельства».
Чжан Ши говорит:
«Способность „видеть мельчайшее и непроявленное“ позволяет человеку быть способным и к сжатию во внешнем действии, и к распрямлению во внутренней вере».
Изречения по родам Чжу Си
Любое человеческое качество может быть проявлено как в хорошую, так и в плохую сторону. Например, когда человек в общении с вышестоящими людьми проявляет учтивость и почтительность, это может проявляться как в уступчивости, так и в угодливости. Послушность и угодливость находятся очень близко друг от друга. Точно так же, когда человек общается с подчиненными, он может стремиться сохранять хорошие отношения с ними, и это может привести к попустительству, а излишнее стремление к порядку, напротив, может привести к плохому отношению с подчиненными. Нужно быть очень внимательным с этим. И причиной потери равновесного состояния, отклонения в сторону чрезмерности, может стать соперничество с кем-либо и раздувшееся самомнение как результат этого соперничества.
